옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

교촌,교동,교리의 지명이 예전에 향교가 있었거나 현재 향교가 위치한 곳임을 우리가 익히 알고 있듯이 탑동,탑골,탑리,대사리 한절골도 사찰 또는 탑이 있었던 지명임을 우리님들에게는 이제 익숙할 줄 안다. 하지만 수안보를 거쳐 미륵리 사지 빈신사지를 여러 차례 경유하면서..

이상하게도 문화재 이정표가 없어 헤매이다 만났다. 마을이름도 미륵댕이로 예전에 사찰이 있었음을 알 수 있으며, 신라 법흥왕때 창건한 ‘선조사(宣朝寺)’라는 유명한 사찰이 있었던 곳이라 전해온다. 현재는 미륵불과 석탑을 모시는 작은 사찰이 있다. "복련(覆蓮)의 연꽃대좌(臺座) 위에 8각형(八..

지당리 석불입상 큰길가에서는 바로 방향을 잡았지만 마을에는 안내표시판이 보이지 않아 집집마다 사람을 불러보았으나 텅빈 집이다. 무작정 산쪽으로 향하다 경운기를 탄 주민에게 여쭈었더니 마을 앞 과수원 근처에 있다고 했다. 참으로 묘한 분위기의 절인지 굿당인지 민가인지 헷갈리는 가옥(?)..

청룡사 위전비 소태면 오량리 청계산 청룡사지 산길에 접어들면 가장먼저 흔치않은 위전비가 반긴다. 위전비는 숙종 18년(1692년)에 세워진 비석으로 청룡사 창건, 운영비를 충당하기 위하여 신도들이 전답을 기증한 내용을 기록한 비로 품목, 수량이 명기되어 있어 당시 사찰 살림살이를 가늠할 귀중..

추평리 탑 답사후 청룡사지 가는 길에 목계 나루터가 보인다. 인간이 덜 되어먹어 아직도 장터, 나루터란 말 만 들어도 코끝이 찡하고 한 구석에서 왈패의 싸움소리, 주모의 자지러진 웃음소리가 들릴듯 하고, 상인들의 과장되고 요란한 손동작이 떠오른다. 교통의 발달과 유통의 근대화, 지방 인구의 ..

커다란 문화재 이정표는 길가게 서 있지만 사방을 둘러보아도 시야에 석탑은 보이지 않는다. 귀신이 곡할 노릇이 아니라 내가 환장하겠다. 외딴 집으로 향했더니 손바닥 만한 멍멍이 놈이 악다구니를 부려 발로 걷어차고 싶었다. 다행이 마당에 나와 계시는 분에게 탑 행방을 여쭈었더니 시커멓게 차..

억정사 대지국사비. 멀리 전각이 보인다. 비석마을에 보이는 전각 네비게이션이 알려주지 않아도 나의 애마는 잘도 굴러 간다.억정사지에 세워진 대지국사의 부도비(?)다. 그럼 부도는 어디로 갔을까? 방형 받침 위에 비신을 세웠다. 포항 보경사 원진국사 비신 처럼 귀접이 즉 규수가 보이며 이는 고..

봉황리 마애불상 가는 길 고구려비가 보인다. 옛님의 숨결방에 예전에 올린 글이 있어 답사기는 생략한다. 중원 고구려 비 현재의 자연환경으로는 이해불가지만 불상을 새겼을 당시에는 많은 사람의 왕래가 빈번한 위치였을 것이다. 강물이 내려다 보이는 바위에 새겨진 마애불은 많은 사람과 희노애..

어젯밤에 달빛 머금은 중앙탑을 보려 했지만 호수사랑 축제 때문에 쉽게 접근 하지 못했다. 아침 일찍 맞이하는 탑 그림자도 새로운 감성을 자아내게 한다. 중앙탑 글은 옛님의 숨결 방에 이미 올려져 사진만 올린다. 호수사랑 축제로 어색한 분위기를 피해 중앙탑 공원에 위치한 충주 박물관에 들려 ..

창동 마애여래 입상에서 중앙탑 방향 지근에 자리하고 있다. 충주시에서 주관하는 시티투어에 포함되어 낯설지도 않다. 몇년 전까지도 창동 마애불에 접근이 여의치 않았지만 지금은 마애불에도 대형 차량주차가 가능해 창동 오층탑, 마애약사여래도 단체 답사 동호회 동선에 포함시켜도 좋을 듯 하..