옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

서울...고려대 박물관 야외전시장 석탑

특별전老年을 넘어 熟年의 시간 展 관람 후 2026.09.27(답사일) 옛글로 대신합니다.모사리 삼층석탑모사리 삼층석탑https://12977705.tistory.com/8728655삼층석탑삼층석탑https://12977705.tistory.com/8728656 사진에 담지 않았지만 두 기 석탑 외에도 오층석탑이 있습니다. 오층석탑https://12977705.tistory.com/8728657 고려대학교 박물관 옥상에도 석조 부재가 전시되어 있지만 상시개방은 하지 않은 것 같습니다.https://12977705.tistory.com/8726521 답사 기회가 되면 참조하세요 2026.09.27

서울...고려대 박물관 "老年을 넘어 熟年의 시간" 展(2)

전편에 이어쌍수도선도도, 시도枾圖장시홍. 18세기축수도봉래춘색도. 심산 노수현. 1936년마고채지헌수도성수만세패19세기말~20세기초고종입기로소도병고종입기로소도병구장이경석사궤장연회도첩남지기로회도선묘조제재경수연도좌장 임오사마방회도첩만력기유사마방회도첩괴원성회록성학도 병풍신홍주(1772~1829) 초상. 1826년https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033581신헌 초상. 1870년신홍주의 아들https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8B%A0%ED%97%8C신정희(1833~1895) 초상. 1895년신헌의 아들https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0033373문무당상관 초상. 18세기주인공 알려지지 않음영허선사 진영. 근대영허선영(..

서울...고려대 박물관 "老年을 넘어 熟年의 시간" 展(1)

전시 마감일을 앞두고 다녀왔습니다.여기서도 제법 많은 시간을 보냈습니다. 나도노년이기에....??? 2026.09.08청우출관도 죽리탄금도선학도동파선생입극도어초 문답도 觀雁圖觀瀑圖松下談笑圖彈琴圖雪景圖騎驢圖樹下大醉圖釣翁圖船相吹簫圖高士濯足圖산신도수노인도독성도신선도선인청소도해상선인도신선도나전 빗점 계속

서울...국중박 "우리들의 밥상" 展(2)

나물 캐기윤용(1708~1740)봄. 유화박수근(1914~1965)술 마시며 노래하고 맛을 보다고희덩(1886~1965), 이도영(1884~1933)1915년안주거리를 부채에 그린 그림오이를 짊어지고 달아나는 고슴도치홍진구(17세기~18세기)1. 과일 씨앗이 담긴 항아리. 경산 양지리, 기원전 1세기~기원후 1세기2. 감이 담긴 칠기 굽다리 접시와 밤, 창원 다호리, 기원전 1세기~기원후 1세기3. 복숭아 씨앗, 경산 임당동 신라 4~5세기신사임당(1504~1551) 초충도어해도, 장한종(1765~1815)자산어보정약전(1758~1816), 1814년어해도, 장한종(1765~1815)어해도, 장한종(1765~1815)어해도, 장한종(1765~1815)각종 해산물이 담긴 큰 항아리. 경주 서봉총 남분신라 ..

큰 기대 없이 들렸는데따뜻한 감흥으로 다가왔습니다. 2026.09.08(답사일)밥. 수 많은 이름구구 먹는 모습김준근. 19세기 말~20세기 초국수 장사. 조선 19세기참새 떼. 조선 18세기강가에 모여 먹고 마시다. 보물김득신(1754~1822)새참. 단원 풍속도첩 중김홍도(1745~1806). 보물주막. 단원 풍속도첩 중김홍도어머니들의 장수를 함께 축하하는 잔치의령 남씨 가전화첩 중, 1655년 경서울시 유형문화유산회혼예첩. 18세기조일 통상장정 체결을 기념한 연회(복제)전 안중식(1861~1919). 1883년바위 아래서 거문고를 타다. 19세기 전반자수 상보자기. 20세기상보자기. 20세기궁중 잔치를 그린 병풍. 1848년백은배(1820~) 등 7인궁중 잔치를 그린 병풍. 1848년백은배(1820..

사진 몇장 올립니다. 2026.09.08

사진 몇 장 올립니다.이게 사진이라고?ㅎㅎㅎ. 2026.09.08신헌(1810~1884)이하응(1820~1898)1851년(32세)불이선란도1852~1856년(67세~71세)소동파 초상글 김정희. 그림 작가미상매화를 감상하는 작은 감실조희룡(1789~1866)태자사 낭공대사비. 보물. 954년글 최인연. 글씨 김생 글 집자백파율사비 탑본제주 유배 중에 초의 선사에게 보낸 편지호운 스님에게 보낸 편지초의선사 발문 2026.09.08

국중박. 고려대 특별전 보기 위해 상경개관시간 보다 일찍 도착하여 야외전시장 한바꾸! 2026.09.08(답사일)갈항사지 동탑https://12977705.tistory.com/8728653갈항사지 서탑남계원 칠층석탑https://12977705.tistory.com/8728646홍제동 오층석탑https://12977705.tistory.com/8728647천수사 오층석탑https://12977705.tistory.com/8728650고달사지 쌍사자 석등https://12977705.tistory.com/8728648천수사 삼층석탑https://12977705.tistory.com/8728649안흥사 오층석탑https://12977705.tistory.com/8728651보제존자 사리탑https://12..

추동마을.완주군 봉동읍 추동안길 14-7추수경 장군 묘역이 있는 마을 입구에 하마비와 하마석이 있습니다.마을 이름도 추수경 장군에서 유래되었다고 합니다추수경 장군 하마비우측 작은 글씨 "전라북도 문화재 제94호에 속함"즉, 예전에는 하마비가 있었으며, 현 하마비는 세로 조성했음을 알 수 있습니다.완동하마석(完洞下馬石)왜 추동秋洞이 아니고 완동(完洞) 인지?완주 봉동(完州 秋洞)에서 유래되었을까요?추수경 장군 묘역"봉분은 잔디가 깔린 원형으로 화강암을 이용한 면석이 둘러져 있고 묘역의 남쪽으로는 화사석(火舍石), 무인석(武人石), 망주석(望柱石), 양석(羊石), 신도비(神道碑) 등이 조성되어 있다. 또한 추수경장군묘역의 서쪽으로는 봉양사(鳳陽祠)라는 제각이 있으며 소나무가 심겨 있다. 묘역은 동학농민혁명..

전북대 야외박물관마지막 포스팅이 2016년입니다.https://12977705.tistory.com/8723655봉림사지 삼존불https://12977705.tistory.com/8725226본존불대좌중대석전후 1면에 가릉빈가. 나머지 면 비천상광배 후면 승상. 보이시나요?(옛글 참조 요) 우리나라의 양면불https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/235우협시좌협시동자상. 19~20세기"바래지 않은 소년의 미소"라고 현장안내문 기록 전시준비 관계로 어수선하여 2층 입구에서 발길 돌렸습니다야외전시장은 2012년에 마지막 포스팅을 하였습니다.https://12977705.tistory.com/8723655탑신석예전 글에는 언급 없지만, 간송미술관 탑신석처럼 연꽃 줄기에서 뻗어나간 것 ..

국립전주박물관내 마음을 돌아보는 길야외전시관에 자리 잡고 있습니다.저는석불, 석탑, 승탑 부재도 전시된 줄 알았으나 석인상만 있었습니다.정읍 무성리 출토 석불입상이 분은 예전부터 계셨지요.무석리 비석 받침대구.청주.전주또 다른 지역 박물관에도 기증했을까요? 2026.09.04

대적광전. 보물 여러 번 답사했는데마지막 포스팅이 2012년입니다.https://12977705.tistory.com/8723668소조삼존. 보물1633년에 작성된 귀신사 나한전 낙성문에 1633년 이전에 삼불상이 만들어진 것으로 기록되어 있고 자수(子秀) 무경(無竟)의 에 의하면 절의 중건이 1624년이라고 하므로 1624년에서 1633년 사이에 삼불좌상이 조성된 것으로 추정비로자나불아미타여래약사여래배례석명부전소조지장보살좌상 및 시왕상. 전북유형문화유산시왕상시왕상영산전소조석가여래 16 나한. 전북유형문화유산17세기 조각승인 인균(印均)의 작품이며 작품의 상태 또한 양호할 뿐 아니라 사중에 전해오는 조성발원문에 언급된 25구의 불상이 한 구도 유실되지 않고 잘 남아있습니다.제화갈라. 석가여래. 미륵삼층석..

단층 기단 삼층석탑2012년 사진바로 아시겠지요?백제계열 석탑!!! 더 이상의 글은 우수마발 사족이기에...탑구단층기단얇은 옥개석옥개석 처마 상하반전풍탁공의 옥개석 관통높은 내림마루 풍탁공이 옥개석을 관통한 석탑https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/386넓고 높은 내림마루 석탑https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/240탑신부별석의 1단 층급받침다시 한번탑신부 리뷰! 2·3층 탑신석의 급격한 체감상륜부별석의 노반받침과 노반석얇은 옥개석옥개석 처마의 상하반전옥개석을 관통하는 풍탁공옥개석의 높은 내림마루2·3층 탑신석의 급격한 체감 개인적으로 백제계 석탑 특징으로 꼽습니다. 등등을 갖춘 백제계 석탑 양식을 계승한 고려 전기 탑으로 추정됩니다.2026.0..

청도리 삼층석탑. 전북문화유산자료여러 번 답사했었는데, 2012년이 마지막 포스팅이군요https://12977705.tistory.com/8723667옛글에는 오류가 제법 발견되지만 그대로 두었습니다.상륜부를 제외하고 비교적 완전한 이층 기단의 삼층석탑입니다.기단부지대석, 하층기단 저석·중석 받침, 상층기단 갑석에 내림마루 표현지대석에 물매가 있고 상부에 하층기단 받침 조출하층기단 중석저석·중석·갑석이 일석, 엇물림 4 매석 결구안상 4구2012년 포스팅에는 안상 2구가 있다고 오기하층기단 갑석4매 , 물매, 1단 상층기단 중석 받침상층기단 갑석이 다소 좁은 편입니다.상층기단 중석4매석, 감입식 결구, 우주 모각, 갑석 하부 부연, 2단 탑신 받침탑신부 탑신석전층 우주 모각. 초층 4 매석초층탑신석 4..

귀신사 승탑이른 아침 볕 고운 날에...옛글입니다.https://12977705.tistory.com/8725745하대석중대석.상대석 하부상대석 상부탑신석옥개석 하부옥개석 상부2026.09.04

망제동 석불입상. 전북유형문화유산예전 첫 답사 때. 무척 힘들게 찾았던 기억이 남아 있습니다.오늘은 자신만만하게 진입했지만 머릿속의 옛길과 전혀 맞지 않아 한참 헤매었습니다. 나와는 늘 그런 인연인가 봅니다.2012년 포스팅입니다.https://12977705.tistory.com/8723690머리에 삿갓형의 넓은 원형 보개살며시 감은 눈, 작은 귀, 직선으로 뻗은 코, 삼도일반적인 보개에 비해 창이 넓은 편입니다.통견.일반적인 시무외인, 여원인에 비해 두 손이 바뀐 상태입니다.대의자락은 목부분의 U, 가슴의 V. 마감은 거의 수평입니다.대의 아래로 군의 자락이 흘러 내렸습니다.망제동 석불은 조선조 김종직의 문인이었던 익재 이희맹 선생과의 일화가 전한다. 이희맹(李希孟).호(號)는 익재(益齋), 시호(諡..

정혜사오늘도 적막강산, 아니 멍보살만 요란합니다. 2012년 포스팅입니다.(오류는 수정하지 않았음)https://12977705.tistory.com/8723691보살입상. 전북유형문화유산목, 허리, 왼쪽 가슴 부분에 조각난 상을 보수한 흔적이 있습니다.원통형 보관, 방형 상호, 반개한 눈, 도톰한 입술, 귀와 코는 훼손되었습니다목에는 삼도 표현, U자형 대의, 승각기, 군의 매듭, 팔목은 팔찌로 장식하였습니다옛글에는 왼손과 오른손 수인을 바꾸어 기술되어 있습니다.오른손은 시무외인처럼 보이지만, 둘째, 셋째 손가락은 구부린 것 같습니다.왼손은 엄지와 검지만 펴고 세 손가락은 접고 있습니다.대의 아래로 촘촘하게 묘사된 군의가 무릎까지 흘러내렸습니다.신체 볼륨이 얕고 배면은 치석 하지 않은 석주형 보살입상입..

미륵사. 상신경 1길 45-71 법당 삼존불 우측 협시보살인 대세지보살. 2025년 전북 유형문화유산 지정"정읍 미륵사 목조대세지보살좌상은 높이가 57.2㎝, 슬폭이 35.0㎝인 목조상으로, 복장유물은 후령통 일괄 5점, 다라니 14점, 경전 2점으로 구성되어 있다. 발원문은 발견되지 않았지만, 방형의 얼굴에 코가 강조된 이목구비, 변형편단우견식 착의법과 신체 비례 등에서 17세기 후반~18세기 초반에 활동한 조각승 색난(色難) 계열의 불상으로 추정된다."(국가유산청) 석불좌상만 기억에 남아 있기도 했지만 안목이 없어 현대작으로 판단하고 살펴 볼 생각도 못했습니다석불좌상. 전북 유형문화유산1930년 대. 야산에 머리 부분만 노출되었던 미륵을 미륵사 법당으로 이운하여 봉안하였다고 합니다. 오류가 보이지만..

벽련암벽련선원 현판이 맞이해줍니다. 내장사지內藏寺址·벽련사지碧蓮寺址 . 전남 기념물옛 백련사가 있었던 절터. 동국여지승람에는 백련사는 내장사라고 이르며 내장산에 있다고 기록되어 있다. 백련사는 의자왕 20년(660) 유해 스님이 세웠다고 하는데, 추사 김정희가 백련사를 벽련사로 바꿔 부르고 현판을 써서 걸었으나 한국전쟁 때 불타버렸다. 백련사가 언제부터 벽련암으로 격하되었는지는 알 수 없으며, 경내 서편에 부도가 남아 있고 뒤편 암벽에는 석란정石蘭亭이라는 글자가 새겨져 있다.(현장 안내문)대웅전서래선원西來禪院종무소,겸 수행공간천불전칠성각진공당眞空堂. 승탑원 옆 위치진공스님의 법호에서 전각이름을 가져온 것 같습니다.승탑. 조선 후기기단, 탑신, 옥개석, 상륜부팔각 옥개석별석의 연화보주편구형 탑신, 복련이 ..

용마암龍馬巖광주시 광산구 지평동 12황룡강변을 따라 길이 끝나는 곳에 위치오자치 장군(1426~1475)과 충마忠馬에 얽힌 이야기인 줄로 지레짐작하고 들렸습니다.오자치 초상. 1476년국립고궁 박물관 (www.gogung.go.kr) 소장. 보물조선 전기 세조부터 성종까지의 연간에 활동한 무관 오자치(1426~1476년 이후)의 초상화이다. 오자치는 1467년 이시애의 난을 토벌한 공으로 적개공신(敵愾功臣)에 책록되었는데, 이 초상화는 바로 적개공신으로 책록 되면서 하사 받은 것이다. 푸른색의 관복에 검은색 사모를 쓰고 공수 자세를 한 채 의자에 앉아 있는 모습의 전신상이다.현전하는 예가 많지 않은 조선 전기의 초상화이며, 무관을 그린 초상화로는 현재까지 알려진 작품 중에서 가장 오래된 것이다.기적비 전..

광산사 廣山祠나주 오씨 사우광산구 내동송동길 9-71입석입구 하마비 옆 사당과 입석?"광주 광산구 송산동 세동마을 오춘수씨 논 어귀에 있는 선돌은 상협하관형의 모습을 보이고 있다. 선돌 하부에는 자연할석을 주변에 배치하여 넘어지는 것을 방지하고 있다. 마을에 따르면 이 선돌은 나주에서 한양으로 가는 이정표 구실을 했다고 전해지며 주민들의 선돌에 대한 특별한 치성은 없었다. 예전에는 이 마을에 솔대와 당산나무가 있었으며 경지정리 이전까지는 4개의 선돌이 있었다고 한다.이 마을 앞에는 하마비라고 부르는 입석이 원래는 유상룡, 오남근씨 논에 위치해 있으나 현재는 제방 위에 세워져 있다. 이곳에서 500여 미터 제방 위에도 모두 3기의 선돌이 서있다. 선돌의 크기는 ①호 높이 220cm, 폭 55cm, 두께 5..

선암사지 삼층석탑주변이 많이 바뀌었습니다.2009년 사진 2009년 글이 있습니다.https://12977705.tistory.com/8722933탑신석 1옥개석 3상륜부 보륜?초층탑신석은 상촉하관이 뚜렷하며 우주가 모각되어 있습니다.초층옥개석 위 부재는 기단갑석 부재로 추정됩니다.2층 옥개석(탑신 받침)과 3층 옥개석(층급받침)이 비례가 맞지 않아 서로 다른 석탑 부재 가능성도 없지 않아 보입니다.층급받침아래로 부터 3*2*1 우동마루가 높습니다.개인적으로는 백제계열 석탑 양식으로 분류합니다.https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/240낙수면 물매가 급하고, 상처마선 반전 옥개석 탑신받침1~2층은 높은 각형 1단, 3층은 낮은 각형 1단옛글에는 노반이라고 했지만 오류입니다.앙..

임정林亭임정마을은 분적산 자락이 서쪽으로 치달려 온 능선 끝자락, 대촌천변에 자리 잡고 있다. 북편에는 금당산에서 내려선 꽃뫼[화방산]가 둘러쳐져 북하늬바람을 막아준다. 동네는 주위가 산에 둘러싸인 옴팍진 지형인 분지형(盆地形)에 자리하여 ‘배 형국’ 또는 ‘지네 형국’이다. 주민들은 임정을 중심으로 좌우편에 넓은 들이 형성되어 있어 동편 들은 '도라지들 [月野]', 서쪽 들은 ‘들머리’라 칭하였다. (네이버 지식백과)임정마을 벅수.광주시 남구 임암길 178할멈버구와 영감벅수가 도로를 사이에 두고 마을을 지키고 있습니다.마을 유래와 벅수를 조성한 배경을 기록한 것 같습니다.임정마을 벅수마을어귀 도로를 사이에 두고 맞보고 있습니다. "임정마을 목장승은 오공복지(蜈蚣伏地), 즉 지네가 숲 속에 엎드리고 있는..

관음사동구 충장로 46번 길 7 대한불교조계종 제18교구 본사 백양사 소속 사찰.1916년 9월 5일 광종사(光宗寺)를 일본인 승려 엔도 신가이[遠藤新開]가 창건하였으나, 1945년 8월 15일 광복과 더불어 사찰 국유화와 함께 승려 석파와 문계심행 보살이 입주하여 관음사(觀音寺)로 개창(開創)하여 오늘에 이르고 있다. 대한불교조계종 포교원으로부터 인가받은 광주 관음사 불교대학과 동구청소년수련관을 운영하고 있다(디지털광주문화대전 발췌)목조여래 좌상2층 법당 관음보살 향 우측 불단 유리안에 모셔져 있습니다.소운 주지스님이 내어주신 차 한 잔 후 뵈었습니다.목조여래좌상1720년(숙종 46년) 승려 종식(宗式)이 불상을 수리하면서 남긴 중수 발원문 1점과 복장을 봉인했던 나무에 적힌 묵서가 원형 그대로 발견..

"송광사성보박물관(관장 고경스님)은 불기 2570년 새해를 맞아 지난해까지 조사가 완료된 말사 기탁 성보 특별전‘敬守寶藏’을 개최합니다. 이번 특별전은 광주 전남지역 말사 12곳에서 도난과 훼손을 막기 위해 송광사성보박물관에 기탁한 120120여 점의 성보가 전시됩니다. 특별전의 제목은 흥선대원군 이하응(李昰應, 1820~1898)이 영조대왕이 7세때 쓴 ‘송죽(松竹)’글을 보고 남긴 “영조 7세 때의 어필로 참으로 세상에 드문 귀중한 보배이니 공경히 지키고 보배로이 간직하라(英祖七歲時御筆 眞稀世重珍 須敬守寶藏)”고 쓴 ​배관기(拜觀記)에서 인용했습니다. 이번 전시는 지난 30여 년간 송광사성보박물관에서는 말사에서 기증 혹은 기탁된 성보를 보존하고 전하는 일을 흥선대원군의 배관기의 글처럼 성보를 공경하고..

하동 읍내 고택석불입상이른 아침, 인기척도 없고 문은 닫혀 있었습니다.까치발로 사진 몇 장에 만족해야만 했습니다.보일 듯이 보일 듯이 보이지 않는...광배와 일석머리 부분만 얕은 부조, 나머지는 선각입니다.그나마 육안 식별 가능한 부분은 오른손 위치뿐입니다.모든 걸 내려놓고스스로의 관심법으로 감상하시기 바랍니다.인연 짓게 해 준 김주영 작가님께 감사드리며,고택 주인의 동의를 얻지 못해 주소를 공개 할 수 없음을 양해 바랍니다. 2026.09.03

학방암대웅전은 인간문화재 최기영 대목장이 지었습니다. 2013년 이후 첫 순례입니다.https://12977705.tistory.com/8724130미륵전석불좌상미륵불로 모십니다.석불좌상장식이 없는 주형광배와 일석. 통견, 상반신에 비해 하반신이 낮습니다.연화대좌?이마에 백호. 장방형 상호, 긴 귀머리 위에는 상투일까요?, 탕건일까요?거창 상림리 보살입상이 스쳐갑니다https://12977705.tistory.com/8727680동네 사람이 만들고민초들이 모셨던 민불이었겠지요사족에 불과하겠지만 보살좌상이 정확한 존명입니다.미륵전 뒤 석인상여여하십니다.대웅전 중정대웅전 공사 때 발굴된 석탑. 거북상초층탑신석의 사방불연화대좌 위에 신광, 두광을 새겼으며, 존명은 읽는 분의 몫으로 남깁니다.고려시대에 세운 탑..

청룡리석불좌상. 경남 문화유산자료. 고려 후기 추정2011년 이후 다시 찾았습니다.옛글로 대신합니다https://12977705.tistory.com/8723573대좌 결실자식을 바라는 민초들의 염원예전 글에도 언급해지만아미타여래인지, 약사여래인지민초들에게는그냥 미륵이겠지요상호는 훼손되었지만소발, 높은 육계, 긴 귀, 삼도가 뚜렷합니다육안으로 착의법은 불분명합니다.측면배면측면이른 아침조용히 뵈었습니다. 가까운이명산 마애불 갈까 말까 망설이다가 학방암으로 방향을 잡았습니다. 2026.09.03

목조 나한상. 조선 후기바위를 연상시키는 대좌. 오른손에 죽비를 들고 있습니다.목조나한. 조선후기목조나한. 조선후기목조나한. 조선후기소조나한소조나한.조선후기소조나한. 조선후기납석제나한(蠟石製 羅漢). 조선후기무안 법천사지출토 석조나한 머리. 고려석조·목조나한상. 조선후기석조나한경주 불석으로 조성된 지장보살 느낌입니다.목조나한목조 · 소조 나한상. 조선후기목조나한목조나한소조나한목조나한.조선목조나한. 조선후기소조나한. 고려전기2026.08.26

선유봉-장자도-대장봉 트레킹 후다시 장자도 인도교를 건너 선유도 해수욕장-망주봉-오룡묘-코끼리 바위-원점회귀선유봉에서 바라본 망주봉과 선유도해수욕장"고군산군도를 대표하는 섬이 선유도라면 선유도의 상징은 망주봉(望主峰)이다. 152m의 낮은 바위산이지만 망주봉은 방문객들에게 각인되는 고군산군도의 대표적인 상징이다. 송나라의 사진으로 고려를 방문한 서긍이 기록한 에는 '군산정은 바다에 닿아있고, 뒤에는 두 봉우리가 있는데 그 두 봉우리는 나란히 우뚝 서 있어 절벽을 이루고 수백 길이나 치솟아 있다'라고 적고 있다. 망주봉이라는 이름은 옛날 이곳 선유도에 유배된 충신이 매일 산봉우리에 올라 북쪽의 한양에 계신 임금을 그리워하여 붙은 명칭이라는 설이 있는가 하면, 천년 임금을 기다리다 바위가 되었다는 부부이야기..