옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

정읍...망제동 석불입상·석등 부재

망제동 석불입상. 전북유형문화유산예전 첫 답사 때. 무척 힘들게 찾았던 기억이 남아 있습니다.오늘은 자신만만하게 진입했지만 머릿속의 옛길과 전혀 맞지 않아 한참 헤매었습니다. 나와는 늘 그런 인연인가 봅니다.2012년 포스팅입니다.https://12977705.tistory.com/8723690머리에 삿갓형의 넓은 원형 보개살며시 감은 눈, 작은 귀, 직선으로 뻗은 코, 삼도일반적인 보개에 비해 창이 넓은 편입니다.통견.일반적인 시무외인, 여원인에 비해 두 손이 바뀐 상태입니다.대의자락은 목부분의 U, 가슴의 V. 마감은 거의 수평입니다.대의 아래로 군의 자락이 흘러 내렸습니다.망제동 석불은 조선조 김종직의 문인이었던 익재 이희맹 선생과의 일화가 전한다. 이희맹(李希孟).호(號)는 익재(益齋), 시호(諡..

정읍...정혜사 석조보살입상·석조연화대좌

정혜사오늘도 적막강산, 아니 멍보살만 요란합니다. 2012년 포스팅입니다.(오류는 수정하지 않았음)https://12977705.tistory.com/8723691보살입상. 전북유형문화유산목, 허리, 왼쪽 가슴 부분에 조각난 상을 보수한 흔적이 있습니다.원통형 보관, 방형 상호, 반개한 눈, 도톰한 입술, 귀와 코는 훼손되었습니다목에는 삼도 표현, U자형 대의, 승각기, 군의 매듭, 팔목은 팔찌로 장식하였습니다옛글에는 왼손과 오른손 수인을 바꾸어 기술되어 있습니다.오른손은 시무외인처럼 보이지만, 둘째, 셋째 손가락은 구부린 것 같습니다.왼손은 엄지와 검지만 펴고 세 손가락은 접고 있습니다.대의 아래로 촘촘하게 묘사된 군의가 무릎까지 흘러내렸습니다.신체 볼륨이 얕고 배면은 치석 하지 않은 석주형 보살입상입..

미륵사. 상신경 1길 45-71 법당 삼존불 우측 협시보살인 대세지보살. 2025년 전북 유형문화유산 지정"정읍 미륵사 목조대세지보살좌상은 높이가 57.2㎝, 슬폭이 35.0㎝인 목조상으로, 복장유물은 후령통 일괄 5점, 다라니 14점, 경전 2점으로 구성되어 있다. 발원문은 발견되지 않았지만, 방형의 얼굴에 코가 강조된 이목구비, 변형편단우견식 착의법과 신체 비례 등에서 17세기 후반~18세기 초반에 활동한 조각승 색난(色難) 계열의 불상으로 추정된다."(국가유산청) 석불좌상만 기억에 남아 있기도 했지만 안목이 없어 현대작으로 판단하고 살펴 볼 생각도 못했습니다석불좌상. 전북 유형문화유산1930년 대. 야산에 머리 부분만 노출되었던 미륵을 미륵사 법당으로 이운하여 봉안하였다고 합니다. 오류가 보이지만..

벽련암벽련선원 현판이 맞이해줍니다. 내장사지內藏寺址·벽련사지碧蓮寺址 . 전남 기념물옛 백련사가 있었던 절터. 동국여지승람에는 백련사는 내장사라고 이르며 내장산에 있다고 기록되어 있다. 백련사는 의자왕 20년(660) 유해 스님이 세웠다고 하는데, 추사 김정희가 백련사를 벽련사로 바꿔 부르고 현판을 써서 걸었으나 한국전쟁 때 불타버렸다. 백련사가 언제부터 벽련암으로 격하되었는지는 알 수 없으며, 경내 서편에 부도가 남아 있고 뒤편 암벽에는 석란정石蘭亭이라는 글자가 새겨져 있다.(현장 안내문)대웅전서래선원西來禪院종무소,겸 수행공간천불전칠성각진공당眞空堂. 승탑원 옆 위치진공스님의 법호에서 전각이름을 가져온 것 같습니다.승탑. 조선 후기기단, 탑신, 옥개석, 상륜부팔각 옥개석별석의 연화보주편구형 탑신, 복련이 ..

용마암龍馬巖광주시 광산구 지평동 12황룡강변을 따라 길이 끝나는 곳에 위치오자치 장군(1426~1475)과 충마忠馬에 얽힌 이야기인 줄로 지레짐작하고 들렸습니다.오자치 초상. 1476년국립고궁 박물관 (www.gogung.go.kr) 소장. 보물조선 전기 세조부터 성종까지의 연간에 활동한 무관 오자치(1426~1476년 이후)의 초상화이다. 오자치는 1467년 이시애의 난을 토벌한 공으로 적개공신(敵愾功臣)에 책록되었는데, 이 초상화는 바로 적개공신으로 책록 되면서 하사 받은 것이다. 푸른색의 관복에 검은색 사모를 쓰고 공수 자세를 한 채 의자에 앉아 있는 모습의 전신상이다.현전하는 예가 많지 않은 조선 전기의 초상화이며, 무관을 그린 초상화로는 현재까지 알려진 작품 중에서 가장 오래된 것이다.기적비 전..

광산사 廣山祠나주 오씨 사우광산구 내동송동길 9-71입석입구 하마비 옆 사당과 입석?"광주 광산구 송산동 세동마을 오춘수씨 논 어귀에 있는 선돌은 상협하관형의 모습을 보이고 있다. 선돌 하부에는 자연할석을 주변에 배치하여 넘어지는 것을 방지하고 있다. 마을에 따르면 이 선돌은 나주에서 한양으로 가는 이정표 구실을 했다고 전해지며 주민들의 선돌에 대한 특별한 치성은 없었다. 예전에는 이 마을에 솔대와 당산나무가 있었으며 경지정리 이전까지는 4개의 선돌이 있었다고 한다.이 마을 앞에는 하마비라고 부르는 입석이 원래는 유상룡, 오남근씨 논에 위치해 있으나 현재는 제방 위에 세워져 있다. 이곳에서 500여 미터 제방 위에도 모두 3기의 선돌이 서있다. 선돌의 크기는 ①호 높이 220cm, 폭 55cm, 두께 5..

선암사지 삼층석탑주변이 많이 바뀌었습니다.2009년 사진 2009년 글이 있습니다.https://12977705.tistory.com/8722933탑신석 1옥개석 3상륜부 보륜?초층탑신석은 상촉하관이 뚜렷하며 우주가 모각되어 있습니다.초층옥개석 위 부재는 기단갑석 부재로 추정됩니다.2층 옥개석(탑신 받침)과 3층 옥개석(층급받침)이 비례가 맞지 않아 서로 다른 석탑 부재 가능성도 없지 않아 보입니다.층급받침아래로 부터 3*2*1 우동마루가 높습니다.개인적으로는 백제계열 석탑 양식으로 분류합니다.https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/240낙수면 물매가 급하고, 상처마선 반전 옥개석 탑신받침1~2층은 높은 각형 1단, 3층은 낮은 각형 1단옛글에는 노반이라고 했지만 오류입니다.앙..

임정林亭임정마을은 분적산 자락이 서쪽으로 치달려 온 능선 끝자락, 대촌천변에 자리 잡고 있다. 북편에는 금당산에서 내려선 꽃뫼[화방산]가 둘러쳐져 북하늬바람을 막아준다. 동네는 주위가 산에 둘러싸인 옴팍진 지형인 분지형(盆地形)에 자리하여 ‘배 형국’ 또는 ‘지네 형국’이다. 주민들은 임정을 중심으로 좌우편에 넓은 들이 형성되어 있어 동편 들은 '도라지들 [月野]', 서쪽 들은 ‘들머리’라 칭하였다. (네이버 지식백과)임정마을 벅수.광주시 남구 임암길 178할멈버구와 영감벅수가 도로를 사이에 두고 마을을 지키고 있습니다.마을 유래와 벅수를 조성한 배경을 기록한 것 같습니다.임정마을 벅수마을어귀 도로를 사이에 두고 맞보고 있습니다. "임정마을 목장승은 오공복지(蜈蚣伏地), 즉 지네가 숲 속에 엎드리고 있는..

관음사동구 충장로 46번 길 7 대한불교조계종 제18교구 본사 백양사 소속 사찰.1916년 9월 5일 광종사(光宗寺)를 일본인 승려 엔도 신가이[遠藤新開]가 창건하였으나, 1945년 8월 15일 광복과 더불어 사찰 국유화와 함께 승려 석파와 문계심행 보살이 입주하여 관음사(觀音寺)로 개창(開創)하여 오늘에 이르고 있다. 대한불교조계종 포교원으로부터 인가받은 광주 관음사 불교대학과 동구청소년수련관을 운영하고 있다(디지털광주문화대전 발췌)목조여래 좌상2층 법당 관음보살 향 우측 불단 유리안에 모셔져 있습니다.소운 주지스님이 내어주신 차 한 잔 후 뵈었습니다.목조여래좌상1720년(숙종 46년) 승려 종식(宗式)이 불상을 수리하면서 남긴 중수 발원문 1점과 복장을 봉인했던 나무에 적힌 묵서가 원형 그대로 발견..

"송광사성보박물관(관장 고경스님)은 불기 2570년 새해를 맞아 지난해까지 조사가 완료된 말사 기탁 성보 특별전‘敬守寶藏’을 개최합니다. 이번 특별전은 광주 전남지역 말사 12곳에서 도난과 훼손을 막기 위해 송광사성보박물관에 기탁한 120120여 점의 성보가 전시됩니다. 특별전의 제목은 흥선대원군 이하응(李昰應, 1820~1898)이 영조대왕이 7세때 쓴 ‘송죽(松竹)’글을 보고 남긴 “영조 7세 때의 어필로 참으로 세상에 드문 귀중한 보배이니 공경히 지키고 보배로이 간직하라(英祖七歲時御筆 眞稀世重珍 須敬守寶藏)”고 쓴 ​배관기(拜觀記)에서 인용했습니다. 이번 전시는 지난 30여 년간 송광사성보박물관에서는 말사에서 기증 혹은 기탁된 성보를 보존하고 전하는 일을 흥선대원군의 배관기의 글처럼 성보를 공경하고..

하동 읍내 고택석불입상이른 아침, 인기척도 없고 문은 닫혀 있었습니다.까치발로 사진 몇 장에 만족해야만 했습니다.보일 듯이 보일 듯이 보이지 않는...광배와 일석머리 부분만 얕은 부조, 나머지는 선각입니다.그나마 육안 식별 가능한 부분은 오른손 위치뿐입니다.모든 걸 내려놓고스스로의 관심법으로 감상하시기 바랍니다.인연 짓게 해 준 김주영 작가님께 감사드리며,고택 주인의 동의를 얻지 못해 주소를 공개 할 수 없음을 양해 바랍니다. 2026.09.03

학방암대웅전은 인간문화재 최기영 대목장이 지었습니다. 2013년 이후 첫 순례입니다.https://12977705.tistory.com/8724130미륵전석불좌상미륵불로 모십니다.석불좌상장식이 없는 주형광배와 일석. 통견, 상반신에 비해 하반신이 낮습니다.연화대좌?이마에 백호. 장방형 상호, 긴 귀머리 위에는 상투일까요?, 탕건일까요?거창 상림리 보살입상이 스쳐갑니다https://12977705.tistory.com/8727680동네 사람이 만들고민초들이 모셨던 민불이었겠지요사족에 불과하겠지만 보살좌상이 정확한 존명입니다.미륵전 뒤 석인상여여하십니다.대웅전 중정대웅전 공사 때 발굴된 석탑. 거북상초층탑신석의 사방불연화대좌 위에 신광, 두광을 새겼으며, 존명은 읽는 분의 몫으로 남깁니다.고려시대에 세운 탑..

청룡리석불좌상. 경남 문화유산자료. 고려 후기 추정2011년 이후 다시 찾았습니다.옛글로 대신합니다https://12977705.tistory.com/8723573대좌 결실자식을 바라는 민초들의 염원예전 글에도 언급해지만아미타여래인지, 약사여래인지민초들에게는그냥 미륵이겠지요상호는 훼손되었지만소발, 높은 육계, 긴 귀, 삼도가 뚜렷합니다육안으로 착의법은 불분명합니다.측면배면측면이른 아침조용히 뵈었습니다. 가까운이명산 마애불 갈까 말까 망설이다가 학방암으로 방향을 잡았습니다. 2026.09.03

목조 나한상. 조선 후기바위를 연상시키는 대좌. 오른손에 죽비를 들고 있습니다.목조나한. 조선후기목조나한. 조선후기목조나한. 조선후기소조나한소조나한.조선후기소조나한. 조선후기납석제나한(蠟石製 羅漢). 조선후기무안 법천사지출토 석조나한 머리. 고려석조·목조나한상. 조선후기석조나한경주 불석으로 조성된 지장보살 느낌입니다.목조나한목조 · 소조 나한상. 조선후기목조나한목조나한소조나한목조나한.조선목조나한. 조선후기소조나한. 고려전기2026.08.26

선유봉-장자도-대장봉 트레킹 후다시 장자도 인도교를 건너 선유도 해수욕장-망주봉-오룡묘-코끼리 바위-원점회귀선유봉에서 바라본 망주봉과 선유도해수욕장"고군산군도를 대표하는 섬이 선유도라면 선유도의 상징은 망주봉(望主峰)이다. 152m의 낮은 바위산이지만 망주봉은 방문객들에게 각인되는 고군산군도의 대표적인 상징이다. 송나라의 사진으로 고려를 방문한 서긍이 기록한 에는 '군산정은 바다에 닿아있고, 뒤에는 두 봉우리가 있는데 그 두 봉우리는 나란히 우뚝 서 있어 절벽을 이루고 수백 길이나 치솟아 있다'라고 적고 있다. 망주봉이라는 이름은 옛날 이곳 선유도에 유배된 충신이 매일 산봉우리에 올라 북쪽의 한양에 계신 임금을 그리워하여 붙은 명칭이라는 설이 있는가 하면, 천년 임금을 기다리다 바위가 되었다는 부부이야기..

2026년 08월 22일대구 드림산악회 트레킹에 참여했습니다.많은 분이 이미 주지하듯 저는 산행과 트레킹이 목적이 아니라 이미 인연 지었거나만나지 못한 우리 문화유산 답사가 주목적입니다. 그런 연유로 산악회 출발 시간 때문에 남보다 바삐 움직입니다. 참고로대구의 드림산악회와 KJ산악회승차 이후에는 음주가무 금지, 소등을 철저히 준수하여 더없이 편안합니다.마이봉선유도 가는 길 마이산 휴게소에서고군산 군도"전라북도 군산시 옥도면의 여러 섬으로 이루어진 군도. 시청에서 남서쪽으로 약 50㎞ 떨어져 있다. 주위에는 선유도·신시도·무녀도·방축도·횡경도·관리도·장자도·대장도·말도·명도 등 크고 작은 섬들이 산재해 있다. 대부분의 섬들은 높이 150m 이하의 낮은 구릉성 산지를 이루며, 기반암은 편암과 편마암으로 이..

대구 드림산악회 동행2026.08.22트레킹 코스(사진.현위치) 출발-선유봉 정상-원점회귀-장자대교-장자도 낙조대-대장도 대장봉-할머니바위-어화대-장자교-선유도해수욕장-망주봉~오룡묘-코끼리 바위~선유도 해수욕장-수원지주차장선유봉에서 바라본 선유대교선유도해수욕장. 망주봉장자도장자도 호떡거리. 대장도장자도. 장자대교. 장자 인도교. 대장도관리도(뒤편)장자 인도교.대장도장자도장자도에서 본 선유도장자도 낙조대라고 하는데...장자도에서 바라본 선유해수욕장. 망주봉대장도. 대장봉 산행을 시작합니다.대장봉에서 바라본 선유도. 장자도관리도대장봉에서 찰칵!대장도 할매바위어화대 대장봉을 내려와 장자도 호떡거리 경유하여 장자도 인도교를 건너 선유도 해수욕장으로 향합니다.선유도 해수욕장망주봉오룡묘오룡묘 앞바다코끼리바위잠시 햇..

봉정암~백담사. 약 11km2012년. 3시간 소요오늘은 미끄러운 등산로, 보슬비가 내린 기후었지만 4시간 05 분만에 백담사에 도착했습니다. 옛글보다 더 잘 기술할 자신도 없지만 게으른 탓에 가져왔습니다.https://12977705.tistory.com/8723773극락보전목조아미타여래 삼존. 보물영조 24년인 1748년 조성삼층석탑단층기단 삼층석탑2012년 포스팅에서 탑 주변에 설치된 공양대를 철거하며 좋겠다고 했었는데, 철거되었습니다.탑구 겸 지대석. 기단저석. 중석, 갑석갑석 하부 오목형 부연기단갑석물매가 거의 없으며 1단 각형 받침 조출탑신부탑신석 우주 모각, 2·3층 탑신석은 후보초층탑신석과 1·2층의 옥개석이 같은 탑 부재, 3 층 옥개석과 기단부가 동일 탑 부재 같습니다.옥개석 3단 층..

4시 오층사리탑 참배5시 50분 백담사를 향해 봉정암 출발 부슬비, 미끄러운 등산로 때문에 길만 내려보며 조심스럽게 하산합니다.이런 조건과 어둠이 가시지 않은 산길은 더욱 주의를 기울이지 않을 수 없습니다.하지만 들려오는 폭포물소리에 눈을 돌리지 않을 수 없었습니다. 폭포 사진 몇 장쌍룡폭포(우)쌍룡폭포(좌)노산 이은상 선생의 설악행각의 한 구절입니다. 과연 지금 들려오는 이 심산유곡의 물소리 ― 귀로 듣지 않고 마음으로 들을 수 있는 이 지극히 맑은 물소리는 내게도 ― 이 노둔(魯鈍)한 내 귀, 내 마음에도, 팔만(八萬) 성경(聖經)의 오묘(奧妙)한 진리(眞理)를 설(說)하는 것 같습니다. 이로써 생각하매, 석가(釋迦)의 설법(說法), 기독(基督)의 교리(敎理)가 어느것이나 다 이 자연의 진리(말..

2012년 사찰순례단을 따라 백담사~영시암~봉정암 1박 후 다음날 새벽 대청봉을 올랐다가 백담사로 내려온 적이 있습니다.어제 오색을 출발~대청봉~봉점암(1박)오늘 백담사로 하산하였습니다.봉정암[자장 율사(慈藏律師)가 중국에서 공부할 때 문수보살을 친견하고 진신사리를 받아 귀국한 뒤 진신사리를 봉안하기 위하여 창건하였다. 여기에 대해서는 다음과 같은 창건담이 전한다. “지금부터 자장 율사가 중국으로 건너가 당나라 청량산에서 3?7일(21일) 기도를 마치고 문수보살로부터 부처님의 진신사리와 금란가사를 받고 644년(선덕왕 13)에 귀국하였다. 자장 율사는 처음 금강산으로 들어가 불사리를 봉안할 곳을 찾고 있었다. 그런데 어디에서인지 찬란한 오색빛과 함께 날아온 봉황새가 스님을 인도하는 것이었다. 한참을 따라..

성국사. 설악산 주전골 입구" 성국사지 또는 오색석사지로 알려진 폐사지이다. 자세한 연혁은 전하지 않지만 구산선문의 하나인 성주산문을 개창한 무염국사가 "헌덕왕 5년(813) 설악산 오색석사(五色石寺) 법성 스님에게 출가"해 화엄경을 공부했다는 삼국유사 기록으로 미루어 그 이전에 사찰이 창건되었음을 알 수 있다. 또한 현재 남아 있는 석탑과 부재 등을 통해 통일신라 신라시대에 창건된 사찰로 추정한다. 현재는 마치 대갓집 사랑채처럼 당당한 인법당(?)을 갖춘 성국사가 자리하고 있으며 사역에는 석탑 2기, 각종 주초, 장대석, 대좌, 사자 석등 간주석(?)의 사자상이 산재하고 있다."(2012년 포스팅에서 발췌)인법당관음보살을 모셨습니다.오색리삼층석탑사진 우측에 석탑재가 보입니다.https://129777..

오색리 삼층석탑. 보물양양군 서면 오색리 설악산 주전골 초입 성국사 경내에 위치 1박 2일오색 들머리-대청봉-봉정암-백담사 산행 직전 잠시 짬을 내었습니다.2012년 이후 다시 인연 지었으며, 옛 글로 대신합니다.https://12977705.tistory.com/87238022층 기단 삼층석탑, 상륜부 망실. 통일신라무너져 있던 석탑을 1971년 복원 " 성국사지 또는 오색석사지로 알려진 폐사지이다. 자세한 연혁은 전하지 않지만 구산선문의 하나인 성주산문을 개창한 무염국사가 "헌덕왕 5년(813) 설악산 오색석사(五色石寺) 법성 스님에게 출가"해 화엄경을 공부했다는 삼국유사 기록으로 미루어 그 이전에 사찰이 창건되었음을 알 수 있다. 또한 현재 남아 있는 석탑과 부재 등을 통해 통일신라 신라시대에 ..

대구KJ 산악회승차 후 음주가무 금지. 소등저는산행 목적 보다 예전에 인연 지었던 문화유산 답사 목적으로 즐겨 동행합니다.이번에는양양 오색리 삼층석탑, 성국사 석탑부재. 인제 봉정암 오층석탑,설봉당·설담당 승탑백담사, 연포당 승탑을 뵙기 위해 땀 좀 흘렸습니다. 2026.08.15~08.16(답사일)대구~오색리 남설악 탐방지원센터 도착산악회원들은 산행 출발난오색리 삼층석탑 15년만에 해후?성국사 석탑석사자석탑 부재석탑 답사산악회원 산행 1시간 후 출발석이가 지천이었다.이질풀?꽃 사진 많이 찍었다고 생각했는데아니었습니다.대청봉 오색에서 대청봉 5키로.. 정확히 4시간 소요운무 땜에 조망 제로봉정암으로 하산금강초롱?구절초?오이풀?봉정암 오층 사리탑 봉정암 1박하룻밤 머물고2026.08.16 새벽 4시경 사리..

불단2022년 뵈었지만, 육안으로 명문을 확인하지 못했습니다.https://12977705.tistory.com/8727819명문을 우측에 새겼으며시주자의 이름은 생략하였습니다.47번연봉을 든 미륵불로 알았는데시코쿠 88 영장의 47번 사찰은 701년 창건된 팔판사八板寺이며 본존은 아미타여래입니다. 2026.08.10

오늘이 세 번째 순례 2013년에는 2기만 인연 지었으며 유달산 88야 불로 표기2024년에는 추가로 2기 참례하고 지장보살로 기록https://12977705.tistory.com/8728357 오늘김태훈 교수로 부터 중요한 이야기를 들었습니다.즉 보현사에 모신 88 영장은 지장보살이 아니라 홍법대사이며, 무덤 앞에 세웠던 상으로 추정된다고 하였습니다. 홍법대사(나무위키)https://namu.wiki/w/%EA%B5%AC%EC%B9%B4%EC%9D%B4 유달산 홍법대사상https://12977705.tistory.com/872444237번오른쪽 명문은 지운 것 같습니다.대좌 짚신 두 켤레홍법대사입니다.51번대좌 짚신 두 켤레51번 선조대대先祖代代대좌본래 한 조로 제작되었는지 다른 불상 대좌인지는 분명..

주 법당이 영산보전입니다.불단에는 석가여래와 제화갈라보살, 미륵보살과 16 나한을 모셨습니다. 2013년 마지막으로 다녀왔습니다.https://12977705.tistory.com/8723934제화갈라보살, 석가여래, 미륵보살1678년 승호스님이 제작하여 밀양 청도면 천주사에 봉안되었던 불상으로 전합니다.석조나한상석조나한상명부전 석조지장보살좌상영산전 삼존불처럼 금어 승호 스님이 1678년(숙종 4년) 청도 천주사에서 조성한 지장보살상.시왕시왕홍법대사상 홍법대사(나무위키)https://namu.wiki/w/%EA%B5%AC%EC%B9%B4%EC%9D%B4예전(2013년)에는 경내에 있었습니다.옛글에는 목포 유달산 88야불로 표기했지만 오류입니다.홍법대사상당연히 88 영장으로 생각했는데, 김태훈 교수가 홍법..

죽림사2023년 순례하였습니다.https://12977705.tistory.com/8728174산령각 계단 좌우 위치2023년 참배 때 뵌 주지스님께서도 어떤 인연으로 모셨는지 모른다고 하였습니다. 예전 포스팅의 삼성각은 산령각의 오기입니다.1952년 봉안한 산신도와 이후 모신 칠성도, 독성도 때문에 착각한 것 같습니다.옛글에는 신장상으로 표기했는데, 33 관음 영장이 아닐는지.아무른 명문이 없습니다.관음?약기를 들고 있습니다. 옛글에는우측 명문을 시주자로 설명했지만, 선조대대先祖代代 명문이었습니다.즉 조상의 명복을 빌고 집안에 화평을 기원하며 조성한 상으로 추정됩니다.선조대대先祖代代십일 번 十一番이러한 유형의 영장은 청도 보현사에서도 확인되었습니다.연구자와 동행배우는 즐거움이 솔솔 합니다. 2026.0..

2025년 어떤 분으로부터 메신저를 받았습니다이 블로그에 실린 자료를 근거로, 부산, 경남, 서울 등의 일제강점기 불교문화유산을 답사하고 일본으로 귀국하면서 고마움을 전한다는 내용이었으며, 2026년 입국 때 기회되면 만나고 싶다고 하였습니다. 일본 시코쿠대학(四國學院大學) 김태훈 교수2026년 6월 방학 중에 국내에 들어온다는 연락을 받고 대구와 가까운 지역 자료 수집에 동행하겠다는 약속을 하고 8월 10일 부산대문혜진 교수, 최석훈 기자와 답사하였습니다. 대구 선법사, 죽림사, 청도 덕사, 보현사, 밀양 표충사 내원암, 창녕 영산 보덕사(2기 불상은 행불), 관음사, 현풍 황국신민서사비를 차례로 답사하였으며, 간단한 기록과 사진 몇 장 첨부합니다.선법사 2021년 답사 기록입니다.https://129..

중학 동기들과 남산 금오봉 산행 후 들렸습니다. 2026.07.18주상절리군. 천연기념물경상북도 경주시 양남면 공유수면 일대에 위치신생대 제3기의 에오세(5400만 년 전)에서 마이오세(460만 년 전) 사이에 경주와 울산 해안지역 일대의 활발했던 화산활동에 의해 형성된 것이다. 당시 지표로 분출한 용암이 낮은 곳으로 흘러 급랭하면서 수축되었는데, 이때 만들어진 육각 또는 오각기둥 모양의 수직단열이다.주상절리는 지표로 분출된 화산암에서 나타나는 일반적인 1차 구조로, 분출한 용암이 냉각되면서 수축될 때 형성된다. 따라서 암석의 온도이역(thermal history)을 연구하는데 중요한 정보를 제공한다. 주상절리는 용암이 분출되면서 지표나 공기와 접촉하여 식기 시작하기 때문에 절리의 방향은 보통 지표면에 ..

중학교 동기들과 등산(삼릉-금오봉-삼릉)을 다녀왔습니다.사진 몇 장 올립니다. 2026.07.18주차장삼릉삼릉계 1사지https://12977705.tistory.com/8725353삼릉계 2사지https://12977705.tistory.com/8725354마애관음보살입상https://12977705.tistory.com/8725355 마애선각여래좌상(이번에는 미답사)https://12977705.tistory.com/8725357마애선각육존불https://12977705.tistory.com/87253566사지 석조여래좌상https://12977705.tistory.com/87253586사지 석조여래좌상(측면) 참고로 7사지 석탑재 포스팅입니다.https://12977705.tistory.com/87..