옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

하동...학방암 석불좌상. 삼층석탑

학방암대웅전은 인간문화재 최기영 대목장이 지었습니다. 2013년 이후 첫 순례입니다.https://12977705.tistory.com/8724130미륵전석불좌상미륵불로 모십니다.석불좌상장식이 없는 주형광배와 일석. 통견, 상반신에 비해 하반신이 낮습니다.연화대좌?이마에 백호. 장방형 상호, 긴 귀머리 위에는 상투일까요?, 탕건일까요?거창 상림리 보살입상이 스쳐갑니다https://12977705.tistory.com/8727680동네 사람이 만들고민초들이 모셨던 민불이었겠지요사족에 불과하겠지만 보살좌상이 정확한 존명입니다.미륵전 뒤 석인상여여하십니다.대웅전 중정대웅전 공사 때 발굴된 석탑. 거북상초층탑신석의 사방불연화대좌 위에 신광, 두광을 새겼으며, 존명은 읽는 분의 몫으로 남깁니다.고려시대에 세운 탑..

하동...청룡리 석불좌상

청룡리석불좌상. 경남 문화유산자료. 고려 후기 추정2011년 이후 다시 찾았습니다.옛글로 대신합니다https://12977705.tistory.com/8723573대좌 결실자식을 바라는 민초들의 염원예전 글에도 언급해지만아미타여래인지, 약사여래인지민초들에게는그냥 미륵이겠지요상호는 훼손되었지만소발, 높은 육계, 긴 귀, 삼도가 뚜렷합니다육안으로 착의법은 불분명합니다.측면배면측면이른 아침조용히 뵈었습니다. 가까운이명산 마애불 갈까 말까 망설이다가 학방암으로 방향을 잡았습니다. 2026.09.03

목조 나한상. 조선 후기바위를 연상시키는 대좌. 오른손에 죽비를 들고 있습니다.목조나한. 조선후기목조나한. 조선후기목조나한. 조선후기소조나한소조나한.조선후기소조나한. 조선후기납석제나한(蠟石製 羅漢). 조선후기무안 법천사지출토 석조나한 머리. 고려석조·목조나한상. 조선후기석조나한경주 불석으로 조성된 지장보살 느낌입니다.목조나한목조 · 소조 나한상. 조선후기목조나한목조나한소조나한목조나한.조선목조나한. 조선후기소조나한. 고려전기2026.08.26

선유봉-장자도-대장봉 트레킹 후다시 장자도 인도교를 건너 선유도 해수욕장-망주봉-오룡묘-코끼리 바위-원점회귀선유봉에서 바라본 망주봉과 선유도해수욕장"고군산군도를 대표하는 섬이 선유도라면 선유도의 상징은 망주봉(望主峰)이다. 152m의 낮은 바위산이지만 망주봉은 방문객들에게 각인되는 고군산군도의 대표적인 상징이다. 송나라의 사진으로 고려를 방문한 서긍이 기록한 에는 '군산정은 바다에 닿아있고, 뒤에는 두 봉우리가 있는데 그 두 봉우리는 나란히 우뚝 서 있어 절벽을 이루고 수백 길이나 치솟아 있다'라고 적고 있다. 망주봉이라는 이름은 옛날 이곳 선유도에 유배된 충신이 매일 산봉우리에 올라 북쪽의 한양에 계신 임금을 그리워하여 붙은 명칭이라는 설이 있는가 하면, 천년 임금을 기다리다 바위가 되었다는 부부이야기..

2026년 08월 22일대구 드림산악회 트레킹에 참여했습니다.많은 분이 이미 주지하듯 저는 산행과 트레킹이 목적이 아니라 이미 인연 지었거나만나지 못한 우리 문화유산 답사가 주목적입니다. 그런 연유로 산악회 출발 시간 때문에 남보다 바삐 움직입니다. 참고로대구의 드림산악회와 KJ산악회승차 이후에는 음주가무 금지, 소등을 철저히 준수하여 더없이 편안합니다.마이봉선유도 가는 길 마이산 휴게소에서고군산 군도"전라북도 군산시 옥도면의 여러 섬으로 이루어진 군도. 시청에서 남서쪽으로 약 50㎞ 떨어져 있다. 주위에는 선유도·신시도·무녀도·방축도·횡경도·관리도·장자도·대장도·말도·명도 등 크고 작은 섬들이 산재해 있다. 대부분의 섬들은 높이 150m 이하의 낮은 구릉성 산지를 이루며, 기반암은 편암과 편마암으로 이..

대구 드림산악회 동행2026.08.22트레킹 코스(사진.현위치) 출발-선유봉 정상-원점회귀-장자대교-장자도 낙조대-대장도 대장봉-할머니바위-어화대-장자교-선유도해수욕장-망주봉~오룡묘-코끼리 바위~선유도 해수욕장-수원지주차장선유봉에서 바라본 선유대교선유도해수욕장. 망주봉장자도장자도 호떡거리. 대장도장자도. 장자대교. 장자 인도교. 대장도관리도(뒤편)장자 인도교.대장도장자도장자도에서 본 선유도장자도 낙조대라고 하는데...장자도에서 바라본 선유해수욕장. 망주봉대장도. 대장봉 산행을 시작합니다.대장봉에서 바라본 선유도. 장자도관리도대장봉에서 찰칵!대장도 할매바위어화대 대장봉을 내려와 장자도 호떡거리 경유하여 장자도 인도교를 건너 선유도 해수욕장으로 향합니다.선유도 해수욕장망주봉오룡묘오룡묘 앞바다코끼리바위잠시 햇..

봉정암~백담사. 약 11km2012년. 3시간 소요오늘은 미끄러운 등산로, 보슬비가 내린 기후었지만 4시간 05 분만에 백담사에 도착했습니다. 옛글보다 더 잘 기술할 자신도 없지만 게으른 탓에 가져왔습니다.https://12977705.tistory.com/8723773극락보전목조아미타여래 삼존. 보물영조 24년인 1748년 조성삼층석탑단층기단 삼층석탑2012년 포스팅에서 탑 주변에 설치된 공양대를 철거하며 좋겠다고 했었는데, 철거되었습니다.탑구 겸 지대석. 기단저석. 중석, 갑석갑석 하부 오목형 부연기단갑석물매가 거의 없으며 1단 각형 받침 조출탑신부탑신석 우주 모각, 2·3층 탑신석은 후보초층탑신석과 1·2층의 옥개석이 같은 탑 부재, 3 층 옥개석과 기단부가 동일 탑 부재 같습니다.옥개석 3단 층..

4시 오층사리탑 참배5시 50분 백담사를 향해 봉정암 출발 부슬비, 미끄러운 등산로 때문에 길만 내려보며 조심스럽게 하산합니다.이런 조건과 어둠이 가시지 않은 산길은 더욱 주의를 기울이지 않을 수 없습니다.하지만 들려오는 폭포물소리에 눈을 돌리지 않을 수 없었습니다. 폭포 사진 몇 장쌍룡폭포(우)쌍룡폭포(좌)노산 이은상 선생의 설악행각의 한 구절입니다. 과연 지금 들려오는 이 심산유곡의 물소리 ― 귀로 듣지 않고 마음으로 들을 수 있는 이 지극히 맑은 물소리는 내게도 ― 이 노둔(魯鈍)한 내 귀, 내 마음에도, 팔만(八萬) 성경(聖經)의 오묘(奧妙)한 진리(眞理)를 설(說)하는 것 같습니다. 이로써 생각하매, 석가(釋迦)의 설법(說法), 기독(基督)의 교리(敎理)가 어느것이나 다 이 자연의 진리(말..

2012년 사찰순례단을 따라 백담사~영시암~봉정암 1박 후 다음날 새벽 대청봉을 올랐다가 백담사로 내려온 적이 있습니다.어제 오색을 출발~대청봉~봉점암(1박)오늘 백담사로 하산하였습니다.봉정암[자장 율사(慈藏律師)가 중국에서 공부할 때 문수보살을 친견하고 진신사리를 받아 귀국한 뒤 진신사리를 봉안하기 위하여 창건하였다. 여기에 대해서는 다음과 같은 창건담이 전한다. “지금부터 자장 율사가 중국으로 건너가 당나라 청량산에서 3?7일(21일) 기도를 마치고 문수보살로부터 부처님의 진신사리와 금란가사를 받고 644년(선덕왕 13)에 귀국하였다. 자장 율사는 처음 금강산으로 들어가 불사리를 봉안할 곳을 찾고 있었다. 그런데 어디에서인지 찬란한 오색빛과 함께 날아온 봉황새가 스님을 인도하는 것이었다. 한참을 따라..

성국사. 설악산 주전골 입구" 성국사지 또는 오색석사지로 알려진 폐사지이다. 자세한 연혁은 전하지 않지만 구산선문의 하나인 성주산문을 개창한 무염국사가 "헌덕왕 5년(813) 설악산 오색석사(五色石寺) 법성 스님에게 출가"해 화엄경을 공부했다는 삼국유사 기록으로 미루어 그 이전에 사찰이 창건되었음을 알 수 있다. 또한 현재 남아 있는 석탑과 부재 등을 통해 통일신라 신라시대에 창건된 사찰로 추정한다. 현재는 마치 대갓집 사랑채처럼 당당한 인법당(?)을 갖춘 성국사가 자리하고 있으며 사역에는 석탑 2기, 각종 주초, 장대석, 대좌, 사자 석등 간주석(?)의 사자상이 산재하고 있다."(2012년 포스팅에서 발췌)인법당관음보살을 모셨습니다.오색리삼층석탑사진 우측에 석탑재가 보입니다.https://129777..

오색리 삼층석탑. 보물양양군 서면 오색리 설악산 주전골 초입 성국사 경내에 위치 1박 2일오색 들머리-대청봉-봉정암-백담사 산행 직전 잠시 짬을 내었습니다.2012년 이후 다시 인연 지었으며, 옛 글로 대신합니다.https://12977705.tistory.com/87238022층 기단 삼층석탑, 상륜부 망실. 통일신라무너져 있던 석탑을 1971년 복원 " 성국사지 또는 오색석사지로 알려진 폐사지이다. 자세한 연혁은 전하지 않지만 구산선문의 하나인 성주산문을 개창한 무염국사가 "헌덕왕 5년(813) 설악산 오색석사(五色石寺) 법성 스님에게 출가"해 화엄경을 공부했다는 삼국유사 기록으로 미루어 그 이전에 사찰이 창건되었음을 알 수 있다. 또한 현재 남아 있는 석탑과 부재 등을 통해 통일신라 신라시대에 ..

대구KJ 산악회승차 후 음주가무 금지. 소등저는산행 목적 보다 예전에 인연 지었던 문화유산 답사 목적으로 즐겨 동행합니다.이번에는양양 오색리 삼층석탑, 성국사 석탑부재. 인제 봉정암 오층석탑,설봉당·설담당 승탑백담사, 연포당 승탑을 뵙기 위해 땀 좀 흘렸습니다. 2026.08.15~08.16(답사일)대구~오색리 남설악 탐방지원센터 도착산악회원들은 산행 출발난오색리 삼층석탑 15년만에 해후?성국사 석탑석사자석탑 부재석탑 답사산악회원 산행 1시간 후 출발석이가 지천이었다.이질풀?꽃 사진 많이 찍었다고 생각했는데아니었습니다.대청봉 오색에서 대청봉 5키로.. 정확히 4시간 소요운무 땜에 조망 제로봉정암으로 하산금강초롱?구절초?오이풀?봉정암 오층 사리탑 봉정암 1박하룻밤 머물고2026.08.16 새벽 4시경 사리..

불단2022년 뵈었지만, 육안으로 명문을 확인하지 못했습니다.https://12977705.tistory.com/8727819명문을 우측에 새겼으며시주자의 이름은 생략하였습니다.47번연봉을 든 미륵불로 알았는데시코쿠 88 영장의 47번 사찰은 701년 창건된 팔판사八板寺이며 본존은 아미타여래입니다. 2026.08.10

오늘이 세 번째 순례 2013년에는 2기만 인연 지었으며 유달산 88야 불로 표기2024년에는 추가로 2기 참례하고 지장보살로 기록https://12977705.tistory.com/8728357 오늘김태훈 교수로 부터 중요한 이야기를 들었습니다.즉 보현사에 모신 88 영장은 지장보살이 아니라 홍법대사이며, 무덤 앞에 세웠던 상으로 추정된다고 하였습니다. 홍법대사(나무위키)https://namu.wiki/w/%EA%B5%AC%EC%B9%B4%EC%9D%B4 유달산 홍법대사상https://12977705.tistory.com/872444237번오른쪽 명문은 지운 것 같습니다.대좌 짚신 두 켤레홍법대사입니다.51번대좌 짚신 두 켤레51번 선조대대先祖代代대좌본래 한 조로 제작되었는지 다른 불상 대좌인지는 분명..

주 법당이 영산보전입니다.불단에는 석가여래와 제화갈라보살, 미륵보살과 16 나한을 모셨습니다. 2013년 마지막으로 다녀왔습니다.https://12977705.tistory.com/8723934제화갈라보살, 석가여래, 미륵보살1678년 승호스님이 제작하여 밀양 청도면 천주사에 봉안되었던 불상으로 전합니다.석조나한상석조나한상명부전 석조지장보살좌상영산전 삼존불처럼 금어 승호 스님이 1678년(숙종 4년) 청도 천주사에서 조성한 지장보살상.시왕시왕홍법대사상 홍법대사(나무위키)https://namu.wiki/w/%EA%B5%AC%EC%B9%B4%EC%9D%B4예전(2013년)에는 경내에 있었습니다.옛글에는 목포 유달산 88야불로 표기했지만 오류입니다.홍법대사상당연히 88 영장으로 생각했는데, 김태훈 교수가 홍법..

죽림사2023년 순례하였습니다.https://12977705.tistory.com/8728174산령각 계단 좌우 위치2023년 참배 때 뵌 주지스님께서도 어떤 인연으로 모셨는지 모른다고 하였습니다. 예전 포스팅의 삼성각은 산령각의 오기입니다.1952년 봉안한 산신도와 이후 모신 칠성도, 독성도 때문에 착각한 것 같습니다.옛글에는 신장상으로 표기했는데, 33 관음 영장이 아닐는지.아무른 명문이 없습니다.관음?약기를 들고 있습니다. 옛글에는우측 명문을 시주자로 설명했지만, 선조대대先祖代代 명문이었습니다.즉 조상의 명복을 빌고 집안에 화평을 기원하며 조성한 상으로 추정됩니다.선조대대先祖代代십일 번 十一番이러한 유형의 영장은 청도 보현사에서도 확인되었습니다.연구자와 동행배우는 즐거움이 솔솔 합니다. 2026.0..

2025년 어떤 분으로부터 메신저를 받았습니다이 블로그에 실린 자료를 근거로, 부산, 경남, 서울 등의 일제강점기 불교문화유산을 답사하고 일본으로 귀국하면서 고마움을 전한다는 내용이었으며, 2026년 입국 때 기회되면 만나고 싶다고 하였습니다. 일본 시코쿠대학(四國學院大學) 김태훈 교수2026년 6월 방학 중에 국내에 들어온다는 연락을 받고 대구와 가까운 지역 자료 수집에 동행하겠다는 약속을 하고 8월 10일 부산대문혜진 교수, 최석훈 기자와 답사하였습니다. 대구 선법사, 죽림사, 청도 덕사, 보현사, 밀양 표충사 내원암, 창녕 영산 보덕사(2기 불상은 행불), 관음사, 현풍 황국신민서사비를 차례로 답사하였으며, 간단한 기록과 사진 몇 장 첨부합니다.선법사 2021년 답사 기록입니다.https://129..

중학 동기들과 남산 금오봉 산행 후 들렸습니다. 2026.07.18주상절리군. 천연기념물경상북도 경주시 양남면 공유수면 일대에 위치신생대 제3기의 에오세(5400만 년 전)에서 마이오세(460만 년 전) 사이에 경주와 울산 해안지역 일대의 활발했던 화산활동에 의해 형성된 것이다. 당시 지표로 분출한 용암이 낮은 곳으로 흘러 급랭하면서 수축되었는데, 이때 만들어진 육각 또는 오각기둥 모양의 수직단열이다.주상절리는 지표로 분출된 화산암에서 나타나는 일반적인 1차 구조로, 분출한 용암이 냉각되면서 수축될 때 형성된다. 따라서 암석의 온도이역(thermal history)을 연구하는데 중요한 정보를 제공한다. 주상절리는 용암이 분출되면서 지표나 공기와 접촉하여 식기 시작하기 때문에 절리의 방향은 보통 지표면에 ..

중학교 동기들과 등산(삼릉-금오봉-삼릉)을 다녀왔습니다.사진 몇 장 올립니다. 2026.07.18주차장삼릉삼릉계 1사지https://12977705.tistory.com/8725353삼릉계 2사지https://12977705.tistory.com/8725354마애관음보살입상https://12977705.tistory.com/8725355 마애선각여래좌상(이번에는 미답사)https://12977705.tistory.com/8725357마애선각육존불https://12977705.tistory.com/87253566사지 석조여래좌상https://12977705.tistory.com/87253586사지 석조여래좌상(측면) 참고로 7사지 석탑재 포스팅입니다.https://12977705.tistory.com/87..

동호회 답사진입동선이 완전히 바뀌고 주변 정리가 되었습니다.동행한 회원들이 한 마디 거듭니다"이렇게 정리된 게 언제인데, 대구 살면서" 옛글로 대신하며 사진 몇 장 올립니다탑구가 비교적 잘 남아 있습니다.상층기단 갑석의 큰 안상(2013년 사진) 큰 안상이 조식된 석탑https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/8352026.07.04

동호회 번개 답사예전에는 접근할 수 있었습니다.현재는 접근 금지마침 처사님이 허락하시어 묘각 님이 촬영하였습니다. 옛 글입니다https://12977705.tistory.com/8727706 여러 부재의 조합, 후보초층 탑신에는 사방불을 새겼습니다.사방불을 모신 석탑https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/7082·5층 옥개석 층급받침에 연화문을 조식하였습니다.관음사 석탑의 가장 큰 특징입니다.5층 옥개석 연화문 층급받침https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/414기단부, 3층·5층 탑신석, 4층 옥개석 후보1층·2층 옥개석 동일석탑 부재3층·5층 옥개석 동일석탑 부재대웅전 중정으로 옮겼으면 좋겠다는...2026.07.04

동호회 토요 번개 답사대구 도동 미륵사입니다2012년 글에는 마애불2022년 글에는 미륵불이라고 하였습니다.오늘차광막으로 덮고 조명을 비추었더니 대좌를 갖춘 약사여래입니다.2012년 사진, 글https://12977705.tistory.com/87236292022년 글, 사진https://12977705.tistory.com/8727707석가여래, 약사여래라는 존명에 상관없이사바의 힘든 일상에 지친 민초들은 미륵불로 모셨습니다. 2026.07.04

기자석祈子石남근석의 다른 이름으로 기자, 풍요, 다산, 음양 비보 등의 상징성을 함축하고 있습니다.한국민족문화 대백과 사전에는 남근석男根石을 이렇게 기록하고 있습니다. " 남자의 생식기를 인위적으로 조각하여 세우거나 비슷한 형태의 자연암석을 대상으로 하여 기자(祈子)나 풍년 · 풍어 · 자손만복 등을 기원하고, 질병이나 악신(惡神)으로부터 자신과 마을을 지켜준다고 믿는 민족고유신앙인 남근숭배의 직접적인 신앙물이다.남근숭배신앙은 인류의 선사시대부터 남자의 성기가 생명체를 탄생시키는 신비한 힘을 소유하고 있다는 원초적인 발상에서 비롯되어, 자손번성이나 종족보존, 그리고 풍부한 생산력의 기원, 제재초복(除災招福)을 위하여 숭배되고 신앙시 되었던 것으로 추정된다.남근석이라 할 때 그 형태는 대개 선돌(立石)에다..

2023년 답사 때는 없었는지, 놓쳤는지 첨 뵈었습니다.이수螭首이수螭首이수螭首뒷면?비석 머릿돌이겠지요?무덤 월석月石? 아래 부재들도 머릿돌인지 월석인지 하부를 확인하지 못했습니다.이수향로석?안내 리플릿이 필요하다는... 2026.07.01(답사/여행 다녀온 날자)

이 문무석인은 2023년 그 자리에 계신 것 같습니다.자리를 옮긴 것인지. 새롭게 기증받은 것인지 아래 사진 외에도 많은 석인들이 자리하고 있었습니다.국립대구박물관과 더불어 국립청주박물관이 고향을 떠난 문무석인의 전시장이 되었습니다. 2023년 야외전시장https://12977705.tistory.com/8728301벅수는 처음 접했습니다.시대구분은 노코멘트입니다.제가 답사한 우리나라 벅수(장승) 참고바랍니다.https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/618 26.07.01(답사/여행을 다녀온 날자입니다)

승탑군2013년에는 없었던(확인하지 못했던?) 조선후기 승탑 여러 기가 보였습니다.2013년 승탑https://12977705.tistory.com/8728300승탑(1)종형 승탑. 탑신에 당호 흔적이 남아 있습니다방형 기단은 본래부재가 맞을까요?팔각옥개석과 연주문 받침을 새긴 연화보주는 일석입니다.승탑(1)~승탑(4)거의 동일 장인 또는 장인 집단 작품 같습니다.승탑(2)보주받침과 보주를 제외하고는 승탑(1)과 같은 유형입니다.당호?옥개석과 상륜부승탑(3)연화보주. 받침이 없으나 옥개석과 일석승탑(1)~승탑(2)과 흡사합니다.승탑(4)옥개석과 연주문 받침이 있는 연화보주기단을 제외하고 승탑(1)과 비슷합니다.승탑(5)기단과 상륜 망실옥개석 상부승탑(5)타원형이며, 높은 보륜 받침이 조출되었습니다.당호식..

몇 년 전 삼성家에서 기증한 문·무석인 답사가 마지막 방문이었습니다.근데, 며칠 전 동호회 오분향 님이 주차장 근처 석불입상과 승탑 1기를 포스팅하여 다시 들렸습니다.놀랍게도 인연 짓지 못했던 두 유물 외에도, 삼성에서 기증한 것으로 추정되는 여러 석조 문화유산이 박물관 야외에 전시되어 있었습니다.석조여래입상4조각으로 훼손되었으며, 무릎 이하가 망실된 모습입니다.별석의 두 발소발. 백호공. 반파된 코. 두툼한 삼도시무외인 여원인, 아육왕식 대의, 무릎 이하가 사라져 얼굴이 가분수가 되었습니다.민불이 맞을 것 같습니다.후보 한 부분이 본래 부재는 맞을까요?개인적으로는다른 곳으로 옮기고 차라리 대나무를 제거했으면 좋을 것 같습니다.여기에도 인연 짓지 못한 님들이 계셨습니다.시대 구분은 읽는 분의 안목으로 넘..

연화도 여객선 터미널에서 반화도 경유 걸어서 우도로 들어갑니다우도(별표)-반화도-연화도우도 들어가는 다리다리 건너 좌측길을 따라가면 첫 번째 마을이 나오고 300미터 경사진 시멘트길을 더 걸어가면 폐교가 있는 마을에 닿습니다손풍금 소리 꾾어지고...우도 생달나무와 후박나무. 천연기념물마을 사람들과 4~500년을 동고동락한 당산나무입니다.2018년 태풍에 생달나무 1그루가 쓸어져 현재는 생달나무 2그루와 후박나무 1그루만 남아 있습니다. 사진은 폐교된 학교, 즉 마을에서 바라본 그림입니다.산 뒤쪽은 풀이 우거져 접근할 수가 없었습니다.현장에서는 구분했는데한 달이 지난 까닭에 아리송합니다 중앙 1그루 후박나무, 좌우 2그루는 생달나무로 기억됩니다.생달?생달후박나무?학명은 Machilus thunbergii ..

통영항-연화도약 1시간 소요여객선통영항연화도가 눈에 들어옵니다연화도-반화도-우도연화봉연화도 선착장통영항에서 남쪽 해상에 위치한 연화도는 한자를 풀이하면 연꽃 연(蓮)에 꽃 화(花), 말 그대로 연꽃섬이라는 이름을 갖고 있다. 실제로 북쪽 바다에서 바라보는 연화도의 모습은 꽃잎이 하나하나 겹겹이 봉오리 진 연꽃을 떠올리게 한다. 연화도의 이름에 내려오는 전설이 있는데, 이에 따르면 조선 연산군 시절 연화도사가 억불정책에 암자를 빼앗기고 비구니 세 명과 함께 남으로 내려와 연화도에 은신했다. 도사는 연화봉에 암자를 짓고 수도하다가 세상을 떴고, 그가 죽자 세 비구니가 유언에 따라 그를 수장했다. 얼마 후 그 자리에 연꽃 한 송이가 떠올랐고 연화라는 지명이 생겼다. 연화봉 아래에 위치한 넓은 바위에는 연화도사..

금동보살좌상. 15세기 조선 2025년 11월 리움을 다녀왔습니다.오늘 동호회원들과 다시 들린 리움, 지난번에는 전시되지 않았던(?) 금동 관음보살이 눈에 들어왔습니다.리플릿에도 금동보살좌상으로 표기되어 십일면관음이라고 생각했었습니다.관음보살이 아니었습니다.오른손에 금강저를 지물로 들고, 보관에 5분의 화불금강살타보살보리심과 지혜를 상징하는 보살금강살타보살을 처음 접하는 불자들도 있을 것이다. 밀교에서만 접할 수 있는 보살이기 때문이다산스크리트어로 ‘Vajrasattva(바즈라 사트바)’라고 하는데,‘바즈라’는 금강이란 말이고, ‘사트바’는 생명 있는 것의 총칭을 뜻한다.살타는 사트바(sattva)를 음역한 것인데 흔히 우리가 보살, 보리살타라고 말할 때의 그 살타를 가리키는 것이다. 금강살타와 보리살타..