옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

원정리 삼층 석탑여기도 4 번째 순례입니다. 2012년 두 차례, 이후 달넘새 님과 답사하였고, 오늘 동호회원들과 함께 했습니다. 이제 광산 자리에는 나무가 식재되어 숲을 이루었고 흉물스럽게 방치되어 있던 채굴 기계는 철거되고 없었습니다.차에 폰을 두고 올라간 탓에 이 사진(2012년)을 제외하고는 동호회원(이기회, 순간포착) 사진입니다. 원정리 삼층석탑(2012년)https://12977705.tistory.com/8723806기단석이 한돌(一石)별석의 3단 층급받침왜소한 탑신부...옥개석에 비해 굵은 전층 3단 각형 층급받침맨 위 부재는 노반석이 아닌 자연석...기단부지대석 겸 하층기단 저석기단 중석, 갑석이 일석부연이 생략된 물매 없이 평박한 기단갑석별석 3단 층급받침경주 남산동 삼층 모전석탑. 경..

2019년 까치발로 바라보고 발길 돌렸으며 오늘은 동호회원 들과 함께 했습니다.고봉정사(2019년) 옛글로 대신합니다.https://12977705.tistory.com/8726217"고봉정사는 조선 중기 김정이 학문을 연마하고 즐기던 곳에 최수성이 고봉정을 세웠다. 이름은 김정이 삼파연류봉을 고봉이라고 하고 올라가 즐긴 데서 비롯되었으며, 중종 14년(1519) 기묘사화 이후에는 구수복이 은거하면서 학문을 연마하였다. 그 뒤 정자가 낡자 구수복의 5 세손인 구일봉 봉우리 아래로 옮겨 지으면서 지금의 건물로 세웠다 한다."우암 송시열 글씨고봉사최수성 선생의 후손인 최규하 전 대통령 글씨고봉정사 향 우측  처마 아래에 걸린 현판입니다.마지막 두 글자를 해독 못하였으나 답사 후, 지인인 이영규 선생과 김주부..

복천암최송설당 마애각자 사진 촬영을 위해  2017년이 이후 다시 찾았습니다. 목조아미타 삼존은 2015년 이른 아침에 인연 지었지만 지금이나 그때나 사진이 엉망이군요. 옛글로 대신합니다 복천암 목조아미타여래삼존(2015년)https://12977705.tistory.com/8724726대세지보살. 아미타여래. 관음보살법당이 1733년 화재로 소실된 이후, 1735년부터 1737년까지의 중창불사 때에 법당과 함께 조성된 상입니다. 良工. 演機(문화재청.아래 조성문에는 溟機 ), 斗策, 守性, 超鵬, 守堅, 廣鵬 아미타삼존불 조성문願文: 忠淸左道報恩縣地東嶺俗離山福泉寺彌 陀左右觀音勢至三尊佛造成願文」若夫九類雖異 一性本同而衆生在迷而心心皆謁仰風化之」心諸 佛在悟而願願皆度生興悲之願令諸人人勸善歸 樂」其途雖殊殊願心同也玆..

복천암동호회원들이 법주사를 답사하는 동안 산내 암자인 복천암과 일주문 근처에 있는 최송설당 마애각자를 찾았습니다. 송설당 마애각자는 2023년 졸저 '마애부도 마애탑'에서 다루었던 내용입니다. 송설당에 대한 글은 김천고에 있는 묘역으로 대신합니다. 김천고 최송설당 묘역https://12977705.tistory.com/8728201복천암 마애 각자극락보전 향 우측 바위. 세로로 새겨진 나무아미타불 상단에 가로로 새겼습니다.조성일자와 누구의 글씨인지 알 수 없습니다.전국에 있는 마애 각자의 글씨체가 동일하여 한 사람의 작품으로 추정됩니다. 경남 창녕 도성암 마애각자는 을묘년(1915년)에 이동로, 고양 북한산에는 을묘년(1915년)에   양동생(養第) 광익(光翼). 김천 청암사에는 경신년(1920년)에 주..

비마라사 예나 지금이나 오류가 있지만 2015년에 쓴 옛글이 더 정감 있습니다.https://12977705.tistory.com/8724725바위를 지붕 삼아 바위면에 걸린 풍경참!. 자연스럽지 않나요?바위 법당 안에는 관음보살이 계십니다.앗! 윤왕좌이군요.산신도 계시고석조관음보살입상인근에서 옮겨온 통일신라 시대 하대에 조성된 보살상으로 추정합니다.균형 잡힌 신체 비례, 은근히 들어 난 굴곡 있는 몸매, 아름답지 않는지요?국가문화유산 등급에 구태여 사족을 달자면 최소 보물이상일 텐데, 충북도 유형문화재입니다.광배와 하대석은 결실되었겠지요?대좌와 불신이 일석이며, 목과 복부 부분을 접합하였습니다. 천의는 몸 옆으로 길게 늘어졌습니다. 오른손은 다리에 붙여 천의를 잡고, 왼손은 가슴 부분에 두고 손등을 밖..

보은사오늘이 3 번째 순례입니다.첫 번째는 석불입상을  찾았으나 문이 닫혀 뵐 수 없었고, 2 번째는 전각을 지어 대웅전 밖에 봉안되어 있어 인연 지었습니다. 현재는 스님이 상주하지 않고 관리인이 직접 관리하는 것 같았습니다. 물론 삼년산성은 매 번 자유롭게 거닐었습니다. 석불입상(2019년)석불입상(2024년)삼년산성(2012년) 석불입상과 삼년산성https://12977705.tistory.com/8724719 동호회원들과 함께한 오늘은 처음으로 대웅전을 참배하였습니다.법당의 불화와 삼년산성 사진 몇 장 포스팅합니다.대웅전 불단칠성도산신도신중도석조보살좌상지장시왕도(報恩 報恩寺 地藏十王圖). 충북 유형문화유산유희좌의 지장보살이 눈에 들어옵니다. 금호 약효 스님과 여러 스님이 예천 용문사 지장시왕도를 모..

여적암 어젯밤우리님들과 한 잔 했지만 잠 없는 중생 해장거리 답사로 혼자 다녀왔습니다. 여적암(2012년)https://12977705.tistory.com/8723770불단예전과는 다른 모습입니다 소조여래좌상문화재청 자료에는 조선후기에 조성된 불상으로 기록되어 있습니다 다층청석탑방형 지대석, 갑석, 중석(본래 부재가 아님). 갑석(뒤집힘). 5개 옥개석, 탑신석. 옥개석. 탑신석. 옥개석과 탑신석(다른 석탑 부재). 맨 위는 자연석입니다.  일반적으로 다층 청석탑은 3단 지대석입니다.여적암은 단층 지대석으로 복원되었습니다 하대석. 복엽입니다뒤집힌 상대석은 단엽입니다.즉, 다층청석탑은 하대석이 화려합니다. 청석탑 중석일반적으로 청석탑은 중석을 포함하여 1~3층 탑신석은 통돌보다는 두 서너 개 부재를 끼워..

회인 사직단 신증동국여지승람, 여지승람, 호서승람 등 다수의 지리지 단묘(檀廟)조에 “사직단은 고을 서쪽에 있다.”고 기록되어 있으며, 충청도 읍지, 광여지도 등 고지도에 위치가 표시되어 있다고 합니다. 회인중학교 뒤편 회인면이 조망되는 높은 곳에 자리하며 사직단 아래 전사청까지 차랑 접근이 가능합니다. 최근에 복원한 듯 감장과 홍살문을 세우고 안쪽에 사직단을 마련했습니다. 서울 사직단을 참고 바랍니다 https://blog.daum.net/12977705/8725914 우리나라의 사직단 https://blog.daum.net/12977705/8727082 관세대(盥洗臺) 제향전 손을 씻는 곳 매년 정월 보름 사직제를 올린다고 합니다 홍살문 회인읍내가 조망됩니다. 2021.09.25

보덕사 회인면 쌍암리 51-1번지 일원의 쌍암리사지에 위치한 사찰입니다 쌍암리사지는 사명과 연혁이 전하지 않으나, 우물터, 석축이 유존하며, 근처에 동사(東寺)로 알려진 응암사지가 있다고 합니다.. 사지는 보덕사가 신축되어 있어 ‘보덕사지’로 보고 되었다. 자료에 따르면 본래 쌍암리에 東寺·西寺가 있었는데, 서사(서절)로 알려진 이곳은 정확한 창건시기를 알 수 없고, 고려 때 폐사된 것으로 전한다. 또한 법당 내부 주변에는 조선시대 기와편과 토기편이 다수 산재한다고 하였다"(한국의 사지) 보덕사 불단 석불좌상 불단 향좌측에 봉안된 석불(?)입니다 타 원형 대좌와 일석이며, 조선후기 경주 불석 느낌이지만 분명하지 않습니다. 나발, 중간계주, 정상 계주가 있습니다. 방형 상호, 넓은 이마에 백호가 있으며, ..

대정암 교사리 사지는 교사리 산 4-1번지 대정암 일원입니다. 이곳은 절골로 불리고 있어, 사찰이 유존하였음을 알 수 있으나 창건과 폐사에 관한 기록은 전하지 않습니다. 문화재청 발간, 한국의 사지에는 와편, 도자편 등이 산포 한다고 기록되어 있습니다. 옥개석 사지의 경작지에서 발굴되어 대정암 입구에 옮겨 놓았습니다. 뒤집힌 상태이며, 4단 층급 받침을 새겼고, 절수구는 생략되었습니다. 옥개석 1기로 시대 판단은 무의미하며, 향후 발굴이 진행되면 더 많은 석탑 부재가 발견될 것으로 생각됩니다. 또한, 도난 위험에 노출되어 있어 관리가 필요해 보입니다. 2021.09.25