옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

보덕마을 미륵입장면 도림리 350-3예전에는 이곳이 사람의 왕래가 잦은  사거리의 구(舊) 길이었다고 천안시 홈페이지에 실려 있습니다. 즉 어떤 연유로 보살입상과 벅수가 함께 모신 지는 알려지지 않지만 오래전부터 민초들과 어울려 그들의 동반자이며, 수호자로 자리매김하였음을 알 수 있습니다.석조보살입상. 장승존명에 관계없이 우리네 민초들은 할아버지미륵, 할머니 미륵으로 모십니다.석조보살입상정치하게 다듬지 않고 본래 바위에 거칠게 조성한 보살입상삼산관형(?) 보관을 착용, 방형 상호, 이마에는 백호가 있습니다.  두 눈은 훼손되었으며, 뭉툭한 코, 두터운 입술, 귀는 길어 어깨에 닿았습니다. 목은 짧고 삼도는 생략되었습니다. 어깨가 좁아 머리와 같은 너비로 보입니다. 백호 위에는 무엇을 끼운 홈일까요?측면우..

성불사 여러 차례 답사했었지만, 보살좌상의 존재도 몰랐습니다. https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/6293 조치원 대성천의 준설 작업 중 발견되었다고 합니다. 지정명칭은 석조보살좌상이지만, 사찰에서는 관음보살을 모시는 고려시대에 조성한 상으로 추정됩니다. 광배와 일석으로 조성한 상으로 광배 중앙, 무릎에이 일부 훼손되었습니다 관모를 쓰고 있으며,. 통견의 굵은 옷주름, 손은 작습니다, 불두가 신체에 비해 큰 편입니다. 오른손에는 연꽃을 지물로 들고 있어 미륵불로 조성한 것 같지만 정확한 존상은 확인할 수 없습니다. 2023.12.23

천안삼거리 공원 공사 중 펜스 개구명을 통해 출입했습니다. 2009년 포스팅 https://12977705.tistory.com/8722813 2기단의 삼층석탑입니다. 2,3층 탑신석은 후보 하였습니다. 기단부 상대석, 하대석에 2단 굄 하층기단 중석의 안상 우주의 표현이 아주 낮습니다. 부연은 오목합니다. 2,3층 옥개석도 후보물인가요? "1961년 11월에 안서동에서 밭을 경작하던 중 발견되어 삼룡동 길가에 다시 세웠다. 발견된 위치로 보아 『영성지(寧城誌)』에 "천안 동쪽 12리에 왕자산 마점사(王字山 馬占寺)가 있다"는 기록을 살펴볼 때 마점사탑으로 추정하기도 한다. 그런데 『신 증동국여지승람』에는 마점사와 유려왕사(留麗王寺)가 모두 왕자산에 있고, 이 두 사찰에 모두 고려 태조가 머물렀다고 전하..

천안 박물관 옥외에 자리합니다. 현장 안내문에도 석탑이라고 명기되어 있었지만 어떤 부재인지 언뜻 떠오르지 않았습니다. 이곳에 근무하는 우리 카페 해아리 님에게 석탑부재 진위 여부를 확인하였더니 맞다고 합니다. 즉, 2016년 천안시 목천면 동리에서 발견되어 세간의 이목을 집중시켰던 태조 왕건상으로 추정되는 청동상과 함께 수습되었다고 합니다. 태조 왕건 추정 청동상(사진 출처. 연합뉴스) 어떤 부재인지. 하부는 치석되지 않았고 인위적으로 훼손되었지만 석탑부재가 맞다면 각호 2단 굄을 새긴 암괴형 석탑 기단부? 아니면 기단석과 지대석이 일석인 부재?이었을까요? 그러면 이 부재는 무엇인지? 2단 각형 층급받침을 갖춘 옥개석? 2개 부연을 새딘 기단갑석? 석탑과 무관한 석조부재? 중대석이 결실된 불상 대좌? 우..

2009년 이후 첫걸음입니다 https://12977705.tistory.com/8722811 마애여래입상 불두를 제외하고는 거의 선각에 가깝습니다. 소발, 육계가 높고, 상호가 뚜렷합니다. 백호공이 있으며, 눈은 반개하고 있고, 코와 입은 큰 편이며, 귀는 어깨에 닿았습니다. 삼도를 표현하였고, 통견에 승각기를 착용하였으며 대의자락은 U자형으로 흘러내렸습니다. 두 손은 가슴까지 들어 왼손은 손바닥을 위로 향했으며 오른손은 왼손 위에 손등이 하늘로 향하였습니다. 군의 자락이 발목까지 내려왔으나 두 발과 대좌는 보이지 않습니다. 훼손보다는 별도로 제작하였을 것으로 생각됩니다. 문화재청 자료에는 고려후기 마애불로 기록하고 있습니다. 고려 후기 이전 아닐까요? 우리 카페 청아 님은 보관을 착용하고 삼도 아래에..

2009년 글입니다 https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/1068 금동관음보살입상 관음전에 봉안되어 있습니다. 통화 20년 천성사(統和二十年千聖寺) 명문에 의해 1002년(고려 목종 2)에 조성하였음을 알 수 있습니다 보관에 화불이 있어 관음보살이며 오른손에 정병을 들고 있습니다. 마애여래좌상 불두는 후보 하였으며, 무릎에 비해 상체가 빈약합니다. 우견편단, 항마촉지, 결가부좌 , 대의자락이 무릎을 덮고 있습니다. 마애여래좌상 미완성 불일까요? 보호각 기둥 홈도 새겼는데... 연화좌 방형 상호 수평의 어깨 결가부좌한 두 발은 육안 식별이 어려웠습니다. 탑과 동시대의 작품으로 생각됩니다. 오층석탑 암반 위 석탑이 아닙니다. 2009년 답사 때에는 중정에 탑구가 있었는데 현재는 ..

옛글을 검색하니 오늘이 세 번째이며 마지막 답사가 2009년입니다. https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/1067 기단부 지대석 하층기단 저석, 중석, 갑석이 일석 중석의 7구 안상 조식, 갑석 물매 미미하며 내림마루 표현, 2단 굄 상층기단 엇물림식 결구, 우주 표현 갑석 호형, 각형 2단 부연, 내림마루, 2단 굄 탑신부 초층 탑신석 4매 부재 감입식 결구, 2~5층 일석, 우주 모각 옥개석 얇고, 물매가 급하지 않으며, 큰 전각 반전 전층 3단 옥개석 층급 받침, 절수구 표현 상륜부 일부 부재의 조각이 올려져 있습니다 옥개석 전각의 반전 하부 3단 층급,절수구 경쾌함 보다는 안정감이 눈에 들어옵니다. 천흥사지 동종 명문(1010년)을 기준으로 이 석탑도 같은 시기에 조성..

옛글을 검색하니 오늘이 세 번째이며 마지막 답사가 2009년입니다. https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/1067 지대석. 4매로 결구 기단부 3매 부재의 조합 여러 자료에는 2 기단으로 설명하고 있습니다. 기단부 저석. 중석. 갑석이 한 돌 중석에는 정, 후면 4구, 측면 2구 안상 갑석의 물매, 우동마루, 각호 2단 굄 안상과 귀꽃 당좌 굵은 세로 호형 돋을대 좌우로 가는 줄을 새겼습니다. 안쪽 상부에는 간구가 있으며, 하부에는 없습니다. 국립중앙박물관에 있는 천흥사지 동종의 명문에 의하면 동종은 1010년(현종 1)에 주조되었다고 기록되어 있습니다. 따라서 당간지주도 같은 시기에 조성되었을 것으로 추정된다고 합니다. 2023.02.04

천안 독립기념관 평화누리관 뒤편에 위치 황국신민서사주皇國臣民誓詞柱 홍성군 결성읍 결성초교 교정에 있었던 서사비입니다. 황국신민서사비皇國臣民誓詞碑 "황국 신민 서사 비는 1930년대 후반 중일 전쟁이 시작되면서 민족 말살 정책의 하나로 내선 일체·황국 신민화 등을 강요하면서 일본 제국주의가 암송을 강요한 황국 신민 서사를 새긴 비이다. 황국 신민 서사는 조선 총독부 학무국이 교학(敎學) 진작(振作)과 국민 정신 함양을 도모한다는 명목으로 기획하였으며, 학무국 촉탁으로 있던 이각종(李覺鍾)이 문안을 만들었고, 학무국사회 교육과장 김대우가 관련 업무를 집행하였다. 이에 따라 1937년 10월 2일 미나미 지로[南次郞] 총독이 결재함으로써 공식화 되어 보급되었다. 황국 신민 서사는 학교·관공서·은행·회사·공장·..

성남면 용원리, 용산 마을 입구 목장승을 대체하여 1970년대 석장승을 모셨습니다. 북방 흑제 축귀 대장군(北方黑帝逐鬼大將軍). 남방 적제 축귀 대장군(南方赤帝逐鬼大將軍) 남, 녀 구분 없이 방위와, 오방색, 대장군을 새겼습니다 남방 적제 축귀 대장군(南方赤帝逐鬼大將軍) 마을에서는 정월 열나흗날 밤 공동 우물에서 용왕제를 지내고, 같은 날 마을 어귀에서 장승제를 지냈다고 합니다 장승제 제를 지내려고 마을에서는 부정이 없고 정결한 부부를 골라서 제주(祭主)로 삼는다. 제의를 지내는 날이 되면 마을 청년들이 장승으로 삼을 나무를 베어 와서 두 기를 제작한다. 밤이 되면 풍물패가 앞장서서 제관들을 인솔하고 용왕제를 지낼 우물로 가서 제를 지내고 장승으로 자리를 옮긴다. 제의는 유교식으로 지내며 제의가 끝날 무..