옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

성보박물관 실내 사진 촬영이 가능하다는 이야기를 접했지만차일피일 미루다가 다녀왔습니다.울산 문수사 석조아미타여래좌상. 1787년동축사 반야용선도(복제).20세기초(원본). 종이통도사 괘불탱화. 1792년실상묘법연화경 목패. 17세기밀호가람성신지위 목패. 17세기만력(萬曆) 34년 명 목조 전패. 1606년동종. 보물1686년. 사인비구 작품https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/237순치(順治) 16년 명(銘) 청동 시루. 1659년목조해치고대 및 홍고(木造獬豸鼓臺 및 弘鼓). 17~18세기석조비로자나불좌상. 보물. 통일신라대좌는 후보 같습니다 좌권인 비로자나불https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/91배례석 배례석(수도권, 강원)https://caf..

마애부도 마애탑 발간 이후 오분향 님이 통도사 송설당 각자를 깜빡했다고 연락이 왔습니다. 그제야 저도 답사하고도 까마득히 잊어버린 것을 알고 바로 달려갔습니다. 세상이 얼마나 좁은지. 그곳에서 무애 님을 만났으니... 통도사 매표소에서 승탑원 입구까지 이어진 비포장 무풍한송길 우측에는 통도사를 다녀간 많은 사람의 각자와 마애부도 4기가 있습니다. 최송설당 마애각자는 화엄종주 구봉당 지화대사탑과 화엄종주 건운당 대사지탑이 새겨진 바위 뒤편 큰 암반에 동향하고 있습니다. 해인사 송설당 각자와 글씨체가 흡사하여 동일 장인 작품으로 추정되며 세로 두 줄에 새겼습니다.. 통도사 마애부도 https://12977705.tistory.com/8726290 해인사와 통도사 각자는 세로 두 줄에 새겼지만 다른 곳의 마애..

석등인 줄 알았는데. 발우는 아니겠지요. 설명문대로라면 노주석입니다. 향고, 서원에서는 정료대라 부르고. 우리나라 사찰 노주석 https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/355 석사자 문석인 승탑? 보살상을 새겼습니다 목조 동자상. 조선 청동 귀문 향로. 고려 청동 초두(鐎斗). 고려 초두? http://100.daum.net/encyclopedia/view/14XXE0056968 은제도금 注子, 承盤. 고려 은제 注子. 고려 청자 상감모란문 과형주자(靑磁象嵌蓮菊牡丹文瓜形注子). 13세기 벅수 우리나라의 벅수 https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/618 2023.04.13 시대 표기는 박물관 안내문을 따랐습니다.

수로재 삼층석탑 박물관에서 명명하였습니다. 안내문에는 통일신라 석탑으로 기록되어 있으나, 여러 석탑의 조합이기 때문에 시대 구분은 큰 의미가 없습니다 기단부 하층기단 2매석 저석, 중석, 갑석이 1매, 중석에는 안상 2개 조식, 갑석에는 약간의 물매가 있고, 각호형 2단 굄이 있습니다. 상층기단 우주, 중석 1주, 감입식 결구, 갑석 2매석으로 하층기단 갑석과 엇지게 결구, 부연, 물매가 거의 없으며 2단 탑신을 조출하였습니다. 하층기단 중석의 안상 상층 기단부 탑신부 기단 갑석, 초층 탑신석과 2,3층 탑신석이 다른 석탑부제로 추정, 옥개석도 동일 석탑 부재는 아닌 것 같습니다 상륜부는 노반만 남았으며, 위 부재는 석탑 부재가 아닙니다. 초층 탑신부의 4방불 연화좌 위에 저부조로 봉안되어 있습니다. 역..

삼층석탑 거의 완형에 가깝습니다. 판단은 읽는 분의 몫으로 돌리겠습니다. 현재는 비지정인데...... 현장 안내문입니다. 기단부 어떤 것이 본래 부재일까요? 탑신부 상륜부 노반석과 탑신부 석재는 다릅니다. 여러 곳에 거의 완벽한 석탑들이 전시되어 있습니다. 비슷비슷한... 2023.04.13

한국궁중꽃박물관 맞은편에 위치합니다. 매곡마을은 문재인 전 대통령의 사저가 있었던 곳입니다. 우리나라 많은 당산을 답사했지만 당산과 당산제에 대한 설명이 일목요연합니다 안내문 사진은 금기시하지만 갈채를 보내며, 제 글은 사족에 불과할 것 같아서... 당집 실내에는 위패가 없었습니다. 디지털양산문화대전에 의하면 부부가 제주가 되고, 축문도 생략 한다고 합니다. 일반적으로 남성 주관으로 진행되는 당산제와 달리 특이한 사례로 여겨집니다. 당산이며 마을 숲입니다. 당제는 물론이고, 마을 문화가 계승되는 동민들의 쉼터입니다 금년 정월 보름에도 당산제를 모신 것 같습니다 왼손으로 꼰 왼새끼에 하얀 소지만 끼우는 당산제에 비해 화려하게 오방색을 둘렀습니다. 매곡마을 당산의 당산나무는 수령 600여 년에 이르는 느티나..

2022년 5월에 다녀온 글입니다 카페에서 옮겨오지 않아 오늘 게재합니다 2023.04.22 극락영지. 홍교 극락암 통도사 경내인지, 바깥인지 가물가물... 그래서 찾았건만, 홍교도, 삼소굴도, 낯선 까닭을 모르겠습니다 "극락암은 근현대의 고승인 경봉스님이 주석하셨던 곳으로 유명하다. 고려 충혜왕 복위 5년(1344)에 창건되었다고 전하며 창건주는 알 수 없다. 그 뒤 영조 34년 (1758)지홍대사가 중건하였고 1968년 이후 가람 전체를 경봉스님이 중건 중수하였다. 극락암은 한암 ,월하, 벽안 ,보안, 혜암스님 비롯하여 수덕사 전 방장 원담스님, 은해사 전 조실 일타스님, 해인사 원로 도견스님, 화엄사 전 주지 도광스님 등 제방의 조실스님들이 모두 이곳에서 정진하는 등 한강 이남의 제일가는 호국선원이..

원표(元標) 통도사 일주문 앞에 있습니다. 사찰 앞 원표는 해인사에도 있지만, 이정표입니다 해인사 원표 일제강점기에 세운 이정표입니다. 이성동거필수화목 異姓同居 必須和睦 방포원정상요청규 方袍圎頂常要淸規 여러 성씨가 모여사니 화목해야 하고 가사 입고 삭발했으니 규율을 따라야 한다. 방포(方袍): 가사, 승려를 의미 원정(圎頂): 둥근 정수리? 삭발을 상징 구산스님의 글씨라고 합니다 異姓同居 必須和睦 大正(…) 世尊應化二九四二年也 세존응화 2942년은 1915년입니다 방포원정상요청규 方袍圎頂常要淸規 아래는 박물관 내외 전시관과 주변의 석조 부재입니다 배례석 배례석 수조 2022.04.13

금표 통도사 입구 불찰대본산통도사(佛刹大本山通度寺) 산문금훈주(山門禁葷酒) 산문금훈주(山門禁葷酒) 경내에서는 오신채, 육식, 술을 금한다는 내용입니다. 오신채:마늘, 파, 부추, 달래, 흥거(양파) ( )오년 춘 세존 응화이구사삼년 주지 구하 필 ( )五年春 世尊應化二九四三年 住持 九河 筆 세존 응화 2943년은 1916년 입니다. 따라서 훼손된 ( )는 대정(大正)임을 알 수 있습니다. ( )五年 春 世尊應化二九四三年 住持 九河 筆 통도사에는 또다른 금표와 장승이 있습니다 팔도 승지금지석 https://blog.daum.net/12977705/8727013 국장생 https://blog.daum.net/12977705/8727012 석장생 https://blog.daum.net/12977705/8727..

통도사 양산포교당 한옥 분위기의 단출한 절집에는 노스님 혼자 주석하십니다. 밖에서 보면 절인지 민가인지 구분이 되지 않아 근자에 관음보살 입상을 옥외에 모셨습니다. 예전에는 역을 통해서 먼길을 떠나는 통도사 스님들의 숙소였다고 노스님께서 말씀하셨습니다. 참고로 도로변에 주차 후 100여 미터 좁은 골몰길을 통해서 순례할 수 있습니다 석조관음보살좌상 비지정문화재이며, 한국의 사찰문화재에는 조선시대, 스님은 400여 년에 모신 상이라고 말씀하십니다. 우측에는 지장보살을 모셨으며, 좌측에는 약사여래를 봉안하여 고개가 갸웃거려집니다. 신체에 비해 무릎과 상호가 큽니다. 보관에는 화불과 덩굴문이 장식되었으며, 방형의 상호는 살찐 모습입니다 보발은 어깨 위로 흘러내렸으며, 삼도를 새겼습니다. 불상처럼 이중 착의법,..