옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

국립춘천박물관다시 찾은 신라의 빛. 선림원 터 금봉보살입상 게으름에 차일피일 미루다가마감 3일 전에 다녀왔습니다.2012년 마지막으로 다녀왔습니다.https://12977705.tistory.com/8723798구슬보살입상과 함께 발견광배. 영락장식2015년 발견, 8~9세기 작으로 추정 안목도 없지만더 이상의 말은 사족에 불과할 것 같습니다.발굴 당시 모습창령사지 나한상https://12977705.tistory.com/8728314국립춘천박물관 불교 유산https://12977705.tistory.com/8728315 국립춘천박물관 현모의 정원https://12977705.tistory.com/8728317 2024.07.25

야외전시장 춘천박물관 향우측에 있었습니다. 2014년 야외전시장 https://12977705.tistory.com/8724457 본래 위치에는 기억의 정원을 조성하고 문석인만 남아 있습니다 현묘의 정원으로 옮기고 두 번째 들렸습니다. 삼층석탑. 고려 석탑 옥개석. 통일신라 강릉 옥천동 연화대좌. 고려 원주 금대리 출토 卍子文 절구. 조선 불상연화대좌. 고려 원주 태장동 출토 광배.고려 석조아미타여래좌상 2014년에는 실내에 전시했었습니다. 아미타정인 불상 https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/362 불상대좌. 고려 원주 금대리 출토 예전에는 배례석이라고 했었는데... 태실 태함 https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/5142 청와대 석불좌상의 중대..

앞서 두 번 국립춘천박물관을 들렸지만 기억에 없는 강원도 태실 분포도가 눈에 들어왔습니다. 개인적으로 대부분 태실은 이미 답사하였습니다. 왕녀 복란의 태함 1991년 원주 태장동에서 태지석과 태항아리는 도난 상태로 발견되었으며, 두 유물은 서울 동국대 박물관에서 소장하고 있다고 합니다. 부장품 태지석과 태항아리는 복제품입니다. 태항아리(복제) 태지석(복제) 황명 성화이십이년 시월 십삼일 진시생 왕녀 복란태 성화이십이년 십이월 이십구일장 1486년(성종 17년) 10월 13일 출생. 12월 29일 태를 안장했음을 알 수 있습니다. 왕녀 복란은 성종과 숙의 홍씨의 다섯째 자녀이며, 둘째 딸로 후에 정순옹주(靜順翁主)로 봉해졌습니다. https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A0%95%EC..

오대산 월정사 전. 금강산과 관동팔경전 관람 후 버스 시간 때문에 오래 머물지 못했습니다. 2014년 사진에 담지 못했던 님, 아니면 새로운 인연도 뵙고... 2014년 포스팅 https://12977705.tistory.com/8724458 눈으로 담으시길 바랍니다. 전시 환경이 바뀐 것 같습니다. 예전에 전시되었던 철불과 교체 전시된 것 같습니다. 철조석가여래좌상 원주 학성동. 고려 철조석가여래좌상 고려 철조아미타여래좌상 고려 국립중앙박물관에서 뵌 철불 같은데... 석조비로자나불좌상 원주 본저저동. 10세기 http://www.beopbo.com/news/articleView.html?idxno=205100 석조비로자나불좌상 원주 영천사. 10세기 금동여래좌상. 고려 금동보살좌상. 고려 금동보살좌상(..

브랜드실 국립중앙박물관 순회 전시에서 스포트라이트를 받은 후 독립된 공간에 자리하고 있습니다. 32점은 현재 제주박물관 특별전(~2024.02.18)에 만행(卍行) 중입니다. 창령사지. 영월군 남면 창원리 1075 "이 절터는 초로봉(해발 약 570m) 동북쪽 경사면의 해발 약 400m 정도의 지점에 위치하고 있는데, 이곳에서는 두 차례에 걸친 발굴에 의해 500 나한의 일부로 추정되는 나한상과 기와류, 도자기류, 철제류 등이 발견되었다. 특히 일부 기와조각에는 ‘창령(蒼嶺)’이라는 문구가 새겨져 있어 이곳이 여러 문헌에 나오는 “창령사(蒼嶺寺)”임이 알려지게 되었다. 조각 수법으로 볼 때 나한상은 고려후기에서 조선초기로 이어지는 불상양식을 보여주고 있으며, 함께 출토된 기와·자기류 등이 16세기를 전후..

오대산 월정사 특별전 다녀오면서 들렸습니다. 그림에 조예가 깊지 않지만, 그리운 금강산이기에 사진 몇 장 올립니다. 다시 개성과 금강산 관광이 시작되길 학수고대하면서... 금강산도. 18세기 이방운(1761~1815 이후) 국립중앙박물관. 이건희 기증 우측상단. 金剛山(금강산). 우암 송시열 산에는 구름이 온 하늘이 하얀색에 산인지 구름인지 구분할 수 없는데 금강산 구름 걷히니 일만이천봉이 우뚝 서있네. 山與雲俱白 雲山不辨容(산여운구백 운산불변용) 雲歸山獨立 一萬二千峰(운귀산독립 일만이천봉) 산모양청화백자. 19세기 청화백자 필세(筆洗). 19세기 영원동 다보탑 명경대 장안사 장안사. 명경대. 다보탑. 영원동 1816년 김하종(1793~1878 이후)이 춘천부사 이광문(1778~1838)과 금강산과 관동..

전시 기한을 며칠 앞두고 다녀왔습니다.사진만 올리니 참고 바랍니다.오대산, 산내 사찰19세기. 영남대박물관고려 태조 왕건 담무갈보살 예배도. 보물작가 노영. 1307년. 국립중앙박물관금강산에서 발견된 금동관음보살좌상.고려말~조선초월정사 석탑에서 발견된 사리장엄구. 보물월정사 성보박물관사리기 외합. 수정제 내합금동방형합거울은제 도금. 여래입상풍탁보륜. 보개 장식물양녕대군. 효령대군 명 기와. 1446년월정사 성보박물관적멸보궁. 19세기국립중앙박물관성화 5년 강릉대도호부 입안. 1469년. 국립중앙박물관상원사 승려 홍지가 세금과 부역을 줄여달라고 요청하여 예종이 허락하였습니다.국립중앙박물관 왕. 왕비. 세자의 도장이 찍힌 문서정빈 한 씨세종 둘째 딸 정의공주세종 첫째 딸 의숙공주효령대군 부인, 예성부부인 정..

국립 춘천박물관 야외전시장이 예전 자리에서 반대편으로 옮겨져 있었습니다. 현묘玄妙의 정원 현묘玄妙는 유교, 불교, 도교를 두루 통합하는 우리 민족의 고유 사상을 신라의 대학자 최치원崔致遠(857∼?)이 지칭한 말로, 〈삼국사기〉에서 인용하였다고 합니다. 태함 출토지를 오르는 듯 안내문이 없습니다. 태항아리, 태지석도 발견되지 않은 것 같습니다. 태함과 덮개돌입니다. 태함 내부 아래 홈은 습기 제거 등의 기능입니다. 덮개돌 더 늦기 전에 태봉의 위치를 추적했으면 좋겠습니다. 강원도의 태봉산 지명부터 시작하면 단초가 보이지 않을까요? 현암리 귀부 답사 후 동선에 포함되었던 용산리 태비를 건너뛰었습니다. 최근 답사에서 꼭 1곳을 빼먹습니다. 단지 나이 탓일까요? 미답처는 끝이 보이지 않는데... 2020.07..

현암리 태봉 귀부 서면 현암리 산 52-1. 카페 메밀꽃필 무렵 향우 측 나무 아래 주차 후 작은 개울 건너 소로가 정상으로 이어집니다. 현장 안내문 가봉비의 주인공을 밝히지 못하고 있습니다. 가봉비는 망실된 상태입니다. 귀부와 가봉 장태 석물 즉 왕으로 등극 이후 세운 가봉 태실이었음을 알려줍니다. 가봉비의 주인공은 누구이었을까요? 그 단서는 조선왕조실록에서 찾을 수 있습니다. 선조수정실록 4권, 선조 3년 2월 1일 기해 8번째기사 1570년 명 융경(隆慶) 4년 성태(聖胎)를 임천(林川)에 묻었다. 상이 즉위하였을 때, 성태를 구례에 의하여 좋은 자리를 골라 묻어야 한다는 조정 논의가 있어 잠저(潛邸)를 뒤져 정원 북쪽 소나무 숲 사이에서 찾아내었다. 그리고 강원도 춘천 지방에 자리를 정하여 공사를..

서면 덕두원리 태봉 대원사 요사 뒤편에 위치 스님께 위치를 문의하였더니 가끔씩 찾아오는 사람은 있는데 가는 길이 마땅치 않다고 웃으시며 말씀한다. 실제로 10분 미만 소요되며 거리는 짧았지만 잡초와 가시덤불, 나뭇가지가 가로막혀 진입이 쉽지 않았습니다. 안내문 현장에 설치된 태비 안내문 중에 내용이 충실하였습니다. 더구나 비지정문화재인데. 재질이 화강암과 다른 대리석 같았는데 다녀온지 한 달이 지나 기억이 가물가물합니다. 태비(전) 기단을 갖추고 비신과 비수가 일석입니다. 비수 연잎은 선조 이후 보이는 익숙한 작례입니다. 명문은 육안으로 구분되지 않습니다. 명문(전) 비머리(전) 대좌 태비(후) 황명 만력 십칠년 오월초파일 사시 입(皇明萬曆十七年五月初八日巳時立) 1,589년 (선조 22년) 즉, 1,58..