명암사 무성서원에서 그리 멀지 않은 두승산 자락에 위치 사찰일을 보는 처사님이 다가오더니 스님은 출타중이라고 하시며 경계하는 표정을 짓습니다. 미륵불을 뵈러 왔다고 하였더니 아무 말 없이 자리를 비켜줍니다. 미륵불은 주차장 뒤편 석간수 옆에 모셔져 있습니다. 스님이 계시..

광덕사 법당이 민가 같습니다. 텅빈 절집 자유로움 보다 오히려 겁이 납니다. 삼존불 한국의 사찰문화재 목록에는 조선 후기 석조관음 보살만 소개하고 있습니다. 직접 터치는 못 했지만 본존불도 조선 후기 불상 느낌이었습니다. 석조관음보살좌상 아미타여래좌상(?) 칠성도 산신도 그..

동선에 포함되어 있지 않았지만 문화재 이정표를 따라 찾았습니다. 마지막으로 뵌지가 10년이 넘었습니다. 옛글(2018년 10월)로 대신 합니다. 광배,불신,대좌가 일석 민머리에 높은 육계 석불 입상에서 우견편단의 법의는 거의 최초 작례? 민초들에게 돌려준 눈,코,입 흔치 않은 백제 석불로..

주정마을 동일한 문화재를 두세번 찾은 경험은 있지만 각기 다른 문화재를 찾아 한 마을을 두 번 들린 경우는 처음입니다. 그것도 가까운 곳이 아니라 대구에서 전북 정읍 소성면 까지... 고교리 석불입상 (2012.03.12) 철비는 마을회관 앞 국기게양대 앞에 있습니다. 전도정은공진하호세연보 불망비(前 都正 殷公鎭夏 戶稅捐補 不忘碑)) 도정벼슬을 지낸 은진하가 사재를 털어 세금을 납부하여 성포면민이 세웠다고 합니다. 도정都正 정확히 어떤 벼슬을 지칭하는지는 알 수 없으며,다음백과사전 자료를 대신합니다. "

화엄사. 옹동면 산성리 1224-2 주민들이 미륵골로 칭하는 마을 뒤편에 위치한 태고종 사찰로 1930년대 불출암 佛出庵에서 화엄사로 사명을 바꾸었다고 한다. 이번 호남 답사 목록에 화엄사를 포함시킨 까닭은 '한국의 사찰문화재'에 등재되어 있는 도제석불좌상을 뵙는 목적이었지만 주지..

우리가 익히 아는 장문리 오층석탑 지근 산중턱 마애불두는 향좌측 바위에 선각으로 새겼고, 석불은 중앙 땅속에 묻혀 있다. 접근이 용이하지 않으나 고부면 장문리 113-7(고부면 태고로 135-67) 도로변에서 저수지 둑을 타고 독립민가로 진입 주차 후 민가 향우측 등산로를 50여미터 따라가..

태인면 오봉리 청석마을 주민들은 '하나씨'로 부르며 할아버지 장승으로 모신다고 한다. 원오봉 마을에 계셨던 할머니 장승은 머나먼 만행길을 떠나 버렸다. 도난 방지를 위한 고육지책이겠지만 시멘트로 하반신을 묻어야 하는 세태가 얄밉다. 우리 민초들의 마음이 어떠하겠나? 좌측 머..

영원면 앵성리 116번지 개인 민가 정원에 위치한 석불좌상으로 안태고향은 물론 옮겨온 과정도 불투명한 불상이다. 네비의 안내로 쉽게 접근하였지만 멍보살이 요란을 떨어도 인기척도 없다. 전체적인 민가 분위기가 다른 집과는 사뭇 다른 왜색풍 관사처럼 보였다. 아랫부분이 묻혀 있..

처음부터 주소를 맹신하였고 쉽게 찾을 수 있다고 생각했다. 하지만 그것은 큰 오류였다. 주소지를 입력하면 전혀 다른 주소가 검색되면서 엉뚱한 곳으로 안내했다. 파출소. 20년 동장하신다는 미장원 주인, 정읍의 모든 골목도 꿰뚫고 계신다는 개인택시기사분 어느 누구도 '입석리'지명..

정읍시 북면 복흥리 탑성마을 마을회관 앞에 주차후 할머니를 불러 당간지주를 물었지만 아는 분이 없었다. 순간 스쳐가는 생각 '탑'으로 인식들 하고 있지는 않을까? 직감이 적중했다. 할머니들은 탑으로 이해하고 계셨다. 그렇다면 탑성마을도 '탑선'에서 유래된 마을 이름으로 여겨진..