마산 완월 폭포 옆 암벽에 부동명왕과 용이 새겨져 있습니다. 몇 년 전 이상령 님이 포스팅 후, 최근 세종아빠 님, 노마드 님, 또르 님이 답사하였으며, 88 야불과 땔레야 뗄 수 없는 일제강점기의 유적이기에 이번 동선에 포함시켰습니다. 무학산 완월폭포 부동명왕(不動明王) "부동존(不動尊), 무동존, 부동사자(使者)라고도 함. 5대명왕 · 8대명왕의 수일(隨一). 대일여래의 교령(敎令)을 받아 활동하는 분노존(교령륜신[敎令輪身])으로, 언제나 화생삼매(火生三昧)에 살며, 일체의 장난(障難)이나 부정을 태워버리고 중생을 옹호하여 득도하게하는 무척 위력있고 공덕이 큰 명왕. 8세기초 보리류지(普提流志)역 『불공견색경(不空羂索經)』에 부동사자의 이름으로 처음 보이며 이어 선무외(善無畏)역 『대일경(大日經)』에..

석봉암 무학산 기슭에 위치한 태고종 사찰입니다. 석봉암에도 일제강점기에 조성한 3기 야불과 1960년대에 조성한 마애여래입상이 있습니다. 88 야불 카페와 동일 이름의 블로그에 실린 우리나라의 88 야불 포스팅에 박세연 님이 심도 있는 댓글을 주셨습니다. 개인적으로는 눈이 확 떠이는 느낌을 받았으며, 간단히 소개합니다. "88 야불은, 시코쿠 88 소 야불, 군산 동국사처럼 서국 33 관음, 비사문천, 삼보황신처럼 단독의 숭배 대상으로 크게 구분"하였습니다. 연락처를 알았다면 깊이 있는 설명을 듣고 싶은데... 위의 두 야불은 시코쿠 88소 야불이겠지요. 불신 좌측에 번호, 대좌에 기부자 이름을 새긴 일반적인 야불입니다. 지장전에 계십니다. 측면에 번호를 새긴 흔적이 남아 있습니다. 마애여래입상 주지 스..

일제강점기인 1933년 창건된 범어사 말사입니다. 최근 많은 불사로 현대식 가람의 면모를 갖추었지만, 법당과 떨어진 공간에는 당산과 산신을 함께 모시는, 즉 불교와 민속이 어울리며 자리를 잡고 민초들을 위무하고 있습니다. 거북 본래부터 비좌의 용도는 아닌 것 같습니다. 산신당 아래 시멘트 전각 26기의 야불이 질서 정연(?)하게 자리하고 있습니다. 특정 사찰 88야불, 또는 여러 사찰의 야불을 옮겨온지는 명확하지 않습니다. 군산 동국사에 이어 가장 많은 야불을 모신 것 같습니다. 88 야불 맞나요? 친자지O 사십사세남.삼십구세여 광배좌측에 번호 대좌 하부의 기부자 가장 많이 알려진 야불의 유형입니다 우리나라의 일제강점기 야불 https://blog.daum.net/12977705/8727086?categ..

오래전부터 미루어왔던 마창진의 88 야불 답사 창원의 김현동 님을 다그쳐 드디어 동선을 세우고 금룡사에 들렸습니다. 하지만, 스님도 보살님도 야불의 존재는 모르고 계셔서 제가 잘 못 조사했거나, 반출된 것으로 이해했습니다. 그래도 인지하지 못했던 흔치않은 목조보살입상을 뵙는 즐거움을 누렸습니다. 금용사 일제강점기인 1935년 창건된 사찰로 전하며, 현재는 범어사 말사입니다. 경내에는 경남 유형문화재 572호 금용사 입능가경(金龍寺 入楞伽經), 583호 목조보살입상이 있습니다. 대웅전 삼존 목조 여래입상 석가여래와 좌협시보살 사이에 봉안되어 있습니다. 흔치 않은 입상으로 보관은 망실되어 묶은 보발이 드러나있으며, 백호가 있는 방형 상호에서 위로 치켜올린 눈, 작은 입이 눈에 들어옵니다. 삼도를 표현하였고,..

불곡사 2008년 글입니다. https://cafe.daum.net/_c21_/bbs_nsread?grpid=dRVf&fldid=DjZP&contentval=000Dqzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz&datanum=858&searchlist_uri=%2F_c21_%2Fcafesearch&search_ctx=LrpNuZSucOsx.YncUoV2ej_tRpHqkOL1hFNwnK7pMwx2pUU9oYvq-CADq-lzJK_pvUKb7yb4c6zjTiqtpKnSCHEg_oRl7Tz79DVkFIB9q.z9GavCQnTmxGbKtu4ysG3O5wK_yUKoC7rvN.Sn8lOF1w9tQLMOjEt-fs4rHFVuiN84hT9pGeNOxix29sHBIehQ.aaGSeh_RXwF4IDbvZiTQ3bZ3bc..

성주사 어디 사연 없는 절집이 있으련만은... 진입 동선이 낯섭니다. 암각문... 나무아미타불비( 南無阿彌陀佛).1892년 아주 자주 아니지 어느 해 여름은 거의 여름밤을 여기서 보냈는데. 2008년 글 https://cafe.daum.net/_c21_/bbs_nsread?grpid=dRVf&fldid=DjZP&contentval=000Dpzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz&datanum=857&searchlist_uri=%2F_c21_%2Fcafesearch&search_ctx=LrpNuZSucOsx.YncUoV2ej_tRpHqkOL1hFNwnK7pMwx2pUU9oYvq-CADq-lzJK_pvUKb7yb4c6zjTiqtpKnSCHEg_oRl7Tz79DVkFIB9q.z9GavCQnTmxGbKt..

성주사 동종 성주사 답사에서 가장 먼저 만날 수 있는 옛님입니다. 성주사 동종 용뉴는 2마리 용이며, 음통이 없습니다. 천판에는 연꽃을 드리워 놓았으며, 견대로 종신과 구분하였습니다. 상대는 구획하지 않고, 종신의 어깨에는 범자문을 새겼으며, 4개 유곽 사이 공간에는 두광을 갖춘 4 분의 보살입상을 모셨습니다 특이하게도 당좌를 표현하지 않았으며, 종신 하부에는 조성기가 양각되어있습니다. 또한 가는 선으로 하대를 구획하였고, 조성기에 의하면 1783년에 주조, 1919년 중수하였습니다. 용뉴, 천판, 견대 종신 범자문, 보살 입상, 유곽 조성기 명문(銘文). 한국의 사찰 문화재 乾隆四十八年 癸卯 八月日 昌原 佛母山 聖住寺 鑄鍾重六百斤 施主秩 松嶽 明螢 宲同 知金興才 崔興卜 緣化秩 前化主 居士戒信 化主 嘉善..

대웅전 앞 중정 삼층석탑. 석등 간주석. 배례석 그리고 팔각 원당형 석등 2기가 자리하고 있습니다. 본래부터 제자리인지 다른 곳에서 옮겨온 것인지 알려지지 않고 있습니다. 삼층석탑 삼층석탑. 석등 간주석. 배례석 개인적으로는 고려 시대에 동일 공간에 배치되었던 것으로 추정합니다. 삼층석탑 고려전기에 세운 2중 기단의 삼층석탑 후보 한 지대석 하층 기단부는 갑석만 남아 있으며, 상부에 1단 굄을 조출하였습니다. 상층기단 통돌의 중석에는 탱주 1주, 우주를 모각, 갑석에는 부연 생략(깊고 얕은 부연?),낙수면에 물매가 있으며, 내림마루를 새겼고, 굄은 1단입니다. 탑신석 우주를 모각하였고, 초층 탑신에는 문비와 자물쇠를 표현했습니다. 2,3층 탑신석은 초층 탑신석에 비해 크게 체감되었습니다. 옥개석 층급 받..

부도전 조선 후기 부도 3기, 근자의 부도 1기 그 자리에 그대로 계셨습니다. 하지만 성주사 진입 동선이 바뀌어 찾는 사람이 거의 없을 듯합니다. 2008년 05월 07일 사진 지월당 광세(智月堂 廣世) 한국의 사찰문화재에는 1781년으로 등재하였습니다. 아마 명문을 건륭 신축으로 해석한 것 같습니다 복련과 앙련을 새긴 상, 하대석 위에 탑신과 연봉형 보주를 일석으로 조성하였습니다 상, 하대석 지월당 광세((智月堂 廣世) 건륭 신축 십 O(乾隆 辛丑 十O) 건륭은 추정입니다. 보주 금파당원혜(金坡堂 圎慧) 1773년 금파당 대선사 원혜(金坡堂 大禪師 圎慧之碑) 승통도감통정 지O(僧統都監通政 智), 별좌 찬O(別坐 贊O) 화주 임학 복위(施主 任学 伏爲) 화주 추봉 만기(化主 樞峰 萬機) 망모 박씨 영가공..

성주사 석조관음보살입상 새로 지은 관음전에 봉안되어있습니다. 용화전(2008년 5월 17일) 부도전 근처 용화전에 계셨습니다. 문화재청 홈페이지에는 아직도 용화전 사진과 용화전에 있다고 등재되어 있습니다. "경상남도 창원시 천선동 성주사 용화전 안에 모셔져 있는...(하략)" 민원 제기하면 창원시청으로 넘어갈 거고... 혈기왕성했던 시절에는 활화산이었는데 이제는 지쳤습니다. 창원 시청도 도찐개찐 입니다 "성주사 진입로변 용화전 내에 봉안되어 있는 성주사 관음보살입상은...(하략)" 2008년 5월 17일 사진 석조 관음보살입상 신체와 광배, 연화대좌를 일석으로 조각한 고려 전기 관음보살 입상입니다. 특별한 조식이 없는 두광 바깥에는 화염문으로 장식하였으며, 화문으로 장식한 높고, 긴 보관을 쓰고 있며 보..