옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

(사진. 오종식 님) 마애각자는 도성암 초입에 있는 바위에 비신을 구획하고 세로로 새겼다. 이곳은 명성황후의 진혼굿을 올렸던 장소로 지역 주민들에게 구전되고 있다. 따라서 송설당이 진혼굿에 필요한 경비를 도성암에 시주하였을 것으로 추정해 볼 수 있다. 최송설당(디지털 김천 문화대전) http://gimcheon.grandculture.net/gimcheon/search/GC03200016?keyword=%EC%B5%9C%EC%86%A1%EC%84%A4%EB%8B%B9&page=1 銘文 崔松雪堂(최송설당) OOOO 乙卯 春 李東魯(OOOO 을묘 이동로) 확인되지 않은 글씨는 인위적으로 훼손된 것으로 미루어 일본 연호를 새긴 것으로 추정된다. 마애각자는 송설당의 생몰년(1855년~1939년)을 고려하면 을묘..

옛글입니다 https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/3322 떠나간 그분이 많이 그리운 요즘입니다. 2023.01.08

2013년 글 https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/2442 장유사 석조여래좌상 https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/5311 말끔하게 단장하였습니다. 그래서 본래 부재가 눈에 들어옵니다. 2013년 사진 지대석 하대석. 중대석. 상대석 중대석 별석 굄은 뒤집혔습니다. 탑신석. 옥개석. 상륜부 신부재임을 알 수 있습니다 달빛에 물든 이야기를 햇빛에 들추어내면 세상 살아가는 재미가 없겠지요. 2023.01.08

초선대 마애여래좌상 2007년 글입니다. https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/747 선각의 마애불 후대에 각인한 흔적이 역력합니다 원형 두광과 신광, 통견의 법의, 대의 속의 두 손 소발, 낮은 육계, 뚜렷한 발제선 백호, 반개한 눈, 뭉뚱한 코, 두툼하고 육감적인 입술, 긴 귀, 삼도 대의 깃의 화문 대의, 승각기에 화문이 장식된 불,보살상 https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/366 앙련과 복련이 연접된 연화대좌 초선(招仙) 거등왕이 기다리던 선인은 어쩌면 뭇 민초들이 아니었을까? 사바에서 삶을 영위하는... 昔宰相埜隱田先生爲鷄林判官時 有贈 金海妓玉纖纖云 海上仙山七點靑 琴中素月一輪明 世間不有纖纖手 誰肯能彈太古情 後十餘年 埜隱來鎭合浦 時纖纖已老..

유하리 사지 장유면 유하리 648-1번지 일원의 사지입니다. 사지는 서쪽의 불모산, 남쪽의 굴암산. 동쪽의 낙동강 사이에 형성된 분지 기운데 솟아 있는 낮은 구릉으로 마애불은 정상 부근에 있었다고 합니다. 1998년 사지에 배수지가 들어서면서 김해박물관 야외로 옮겨 왔으며, 본래는 총 5구의 마애불이 있었다고 합니다. 두 마애불의 조성시기는 고려 후기로 전합니다. 2013년 글 https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/2440 향 우측 바위 하단에 한 분이 계십니다. 마애여래좌상 현장 안내문에는 아미타여래로 기술하였지만 분명하지는 않습니다. 소발, 육계는 희미하며, 상호는 식별되지 않습니다. 삼도를 새긴 듯하며, 법의는 통견입니다. 하반신도 마모가 심하며, 두 손의 수인은 시무외..

미륵골 미륵골이라고 했었지요. 상전벽해 운동장이 들어서 초행길 같은 느낌이었습니다 2007년 답사기 https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/745 그 자리 그대로 계셨지만 전혀 기억할 수 없었습니다. 이기회(찬스)님 사진 마애선각여래좌상 두광과 신광, 연접된 복련과 앙련, 떨어져 나간 오른발. 아미타(?) 수인과 무릎 바깥에 새긴 왼손, 통견의 법의, 승각기를 표현했습니다 삼도를 새기고 소발에 육계가 봉긋합니다. 뚜렷한 발제선, 귀는 길어 어깨에 닿았고 상호는 희미합니다. 왜 달밤에는 일어서서 성큼성큼 나투실 것 같은 느낌이 들까요? 찬스 님이 야간에 촬영한 상호 상호가 분명합니다. 마치 두건을 쓴 모습 같습니다. 뾰족한 육계, 긴 귀, 반달형 눈썹, 두둑한 눈두덩이, 반개한 ..

오늘이 3번째 순례 https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/4371 하층기단 갑석. 상층기단 중석 2.3층 옥개석, 3층 탑신석이 본래 부재입니다. 하층기단 갑석 물매가 있고, 각호 2단 중석 굄, 상층기단 중석의 우주 모각 옥개석 각형 3단 층급받침이 두껍습니다. 그런데... 주지 스님이 오늘도 예전(2018년) 답사 때처럼 석탑 부재를 흥덕사로 이건 전에는 사왕불(蛇王佛)이 양각된 탑신석도 있었다고 합니다. 그리고 사왕불과 관련하여 인도불교와 불교의 남방 유입설, 허황후 등 여러 말씀을 하면서 현소재지도 말씀하십니다. (사진 출처.다음 카페/상구보리 하화중생) 망월석탑 맞은편 복원된 삼층석탑 스님께서는 본래 망월석탑에 있었던 사왕불을 초층 탑신석에 새겼다고 합니다. 2020..

3번째 답사? https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/4372 오늘은 동호회원들과 함께 정기 답사 고려초기에 조성된 석탑입니다. 상층기단 중석 2,3층 탑신석, 상륜부를 후보 하였습니다. 지대석 물매가 있는 4매 부재가 감입식으로 결구, 내림마루와 1단 굄이 있습니다. 하층기단이 상부 홈에 올려져 있습니다. 하층기단 저석, 중석, 갑석이 통돌입니다. 중석에는 탱주 2주와 우주를 모각하였습니다. 물매와 내림마루가 있으며, 갑석 상부에는 돋을대를 표현한 각호각 3단 굄이 조출되어있습니다. 상층기단 중석은 후보물 상층기단 갑석 낙수면에 물매, 내림마루, 3단 각호각 굄 하부 부연은 깊습니다. 상, 하층 기단 갑석의 내림마루와 각호각 3단 굄 탑신부 초층 탑신석 각 면에는 문비를 새겼..

의봉당영골탑 서룡당 유공탑과 인접한 바위에 있다. 마애부도 반대편 면에는 나무아미타불을 중심으로 좌측에는 대세지 보살, 우측에는 관음보살, 대세지보살 측면 바위 면에는 지장보살 명문을 새겨 극락전 불단을 연상케 한다. 서룡당 마애탑 https://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/6255 나무아미타불. 대세지 보살, 관음보살, 대세지보살 측면의 지장보살 義峯堂 靈骨塔(의봉당 영골탑) 장방형 받침대 위에 위패처럼 새기고 상부를 둥글게 치석 하였다. 마애부도는 位牌形으로 암벽을 깊게 파내어 탑호를 새겼으며, 하부에 사리공이 있었으나 시멘트로 막았다. 세운 날짜는 새기지 않았다. 부도의 별칭인 靈骨은 단양 기봉당 궤운대사의 마애부도와 더불어 우리나라에 2기밖에 없는 塔號이다. 義峯堂 의봉 스..

서룡당 마애부도 마애부도 2기는 벽송사로 들어가는 옛길로 추정되는 함양군 마천면 금계마을과 휴천면 동강마을을 잇는 지리산 둘레길 4구간의 의중마을~서암정사 구간에 위치한다. 의중마을 성황목(느티나무) 의중 마을 소나무 벽송사 옛길 사리공이 없으며, 단독 바위 하부 碑身形 감실 안에 탑호를 새긴 散骨形이다. 塔號인 ‘有功’ 刻字는 마치 벽송사를 중건한 有功이 있어 세운 비석으로 착각하기 쉬울 것 같다. 하지만 頌詩를 새긴 碑가 아니라 塔이 분명하다. 하동 칠불암의 栢庵性聰(1631~1700)의 탑호 栢庵石龕塔과 비교하면 서룡당 탑호도 이상할 것이 없다고 하겠다. 銘文 瑞龍堂 有功塔(서룡당 유공탑) 1850년 벽송사를 중창한 스님으로 부휴 스님의 11세손이다. 명문을 깊게 새겨 육안으로 확인 가능하며, 입적..