옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

광주 덕림사 2014년 목조지장보살과 시왕상을 뵈었으며, 오늘은 당시 놓친 일제강점기 부도 사진을 찍기 위해 방문하였으나 해방 후 1956년 부도 이었습니다 2014년 글 http://cafe.daum.net/moonhawje/DjZP/2616 영골탑靈骨塔 청신녀창녕조씨만덕화 淸信女昌寧曺氏萬德華 청신녀창녕조씨만덕화비 淸..

광주 향교 "광주 향교는 조선 태조 7년(1398년) 유학을 온 백성에게 가르쳐 교화(가르치어 착하게 만듦)를 시키기위해 세워졌다고 합니다. 처음에는 서석산(무등산) 장원봉 아래에 있었으나 호랑이가 자주 나타나는 바람에 공부를 하기가 힘들어 성의 동문(지금의 대인동)으로 옮겼습니다. ..

동호회 광주 답사 사진 몇 장으로 갈무리 한다. (옛 답사기 참조) 전남대.담양 서봉사지 삼층석탑 전남대.영암 청풍사지 오층석탑 전남대.담양 서봉사지 부도 시립민속박물관.십신사지석불입상 대황사지 석불입상으로 십신사지를 거쳐 시립민속박물관으로 옮겨 왔다. 시립민속박물관. ..

재명석듣.석탑 옥개석여비님 덕분으로 광주 답사의 마지막 식사를 (구)도청 부근에서 정갈하고 맛난 남도 음식을 먹고 봄볕을 즐기며 둘러 보았다.나는 2009년 국립광주박물관 야외전시장에서 뵈었으며, 대황사지의 유물로 전한다.대황사지대황사지의 위치는 구 전남도청 일대로 전하고 있다."대황사大皇寺’에 관한 기록은 조선시대 각종지리지 및 읍지,지도류에서 확인되지 않지만, 1966년에 발간된 광주시사光州市史에서 처음으로 이 일대가 11세기에 창건되어 구한말에 폐사된 대황사지라고 기록하고 있다. 이후 대부분의 조사보고에서도 이를 이용하여 대황사지에 대하여 기록하고 있다. 그러나 대황사지에 관한 실질적인 물증은 전혀 확인되지 않는 상황이다. 구 전남도청 일대는 조선시대에는 광주읍성의 관아가 있던 곳으로 관아자리에 사..

우리나라의 부도중 직접 인연 짓지 못 한 부도의 하나로 늘 가슴에 묻고 있었다. 예전에 원효사는 들렸었지만 입구 부도전과 경내만 순례하고 발길을 돌렸었다. 동부도 당호가 전하지 않아 동부도로 칭한 듯 하다. 하대석.중대석.상대석.탑신.옥개석. 상륜부를 갖춘 완형의 팔각원당형 부..

강산이 한 비퀴 돌았지만 옛모습 그대로이었다. 하루가 다르게 불사가 이어지는 요즈음의 사찰환경 이건만 증심사는 비켜간 듯하다. 2009년 글로 대신한다. 석조약사여래좌상 약함은 없지만 약사여래로 알려진 것은 1856년의 약사전 중수기록에 약사여래로 칭하고 있기 때문이다. 소발,육..

증심사 2009년에 다녀 온 후 첫걸음이다. 답사를 다녀도 절에서는 거의 숙박하지 않는 편이다 오늘은 동호회원들과 깨끗하고 따뜻한 온돌방을 갖춘 증심사 템플스테이 숙소에서 묵었다. 옛글로 대신하며 몇몇 특징만 나열한다. 대웅전 석조여래좌상 비로전 철조여래좌상,통일신라 후기 ..

아래 2009년 글로 대신한다. 기단 결구법이 재미 있다. 노반과 찰주? 연화사 경내 규암당(圭巖堂) 부도 사리기 느낌이 든다. 제짝이 아닌 게단부에는 민초들의 기도 흔적이 보이고. 당호를 새기지 않은 부도 눈에 익은 모습이다. 백련사 요세부도가 그 원형질임을 알 수 있다. 강진.백련사(..

이장우가옥 사랑채 광주 양림동 역사문화마을에 위치한 가옥 안채 상량문에 광무 3년 을해 2월(光武三年乙亥二月)이라는 명문이 있어 1899년에 지어진 가옥임을 알 수 있다. 솟을문. 사랑마당.사랑채.행랑채.연못.중문.문간채.안채.안마당.곳간채.화계로 배치되어 있으며 사당은 없다. 자..

10년 전에도 보았지만 기억에 없는 건지 처음 눈에 들어 온 것인지 몇 가지 특징이 있다. 초층 탑신석 상하 이중의 부재인 줄 만 알았는데 하부 부재는 여러 매이었다. 기단 중석 탱주를 단독으로 결구하였으며 우주에 면석을 물고 있다. 오층탑신, 상륜은 후보물로 보인다. 기단부 탱주가 ..