옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

1,000년 만에 우리 켵에 나투신 님 우리 카페 몇몇 분과 분과 다녀왔습니다. 디테일은 추후 다시 올리겠습니다. 우리 일행이 답사 중에 마을 주민들과 대명사 주지스님과 신도분들이 오셔서 주변 정리를 깔끔하게 하셨고 점안식을 올리듯, 정성을 다하여 소략하게 법회를 열었습니다. 처음..

부도전 온전한 조선 후기 석종형 부도 2기를 비롯 부도재. 부도비.감은비 등이 모여 있다. 당호가 새겨진 부재는 글씨체와 부재로 미루어 어느시기에 한사람에 의해서 후보된 느낌이다. 그렇다면 부도 주인공의 행장도 파악할 수 있을텐데, 자료를 찾지 못했다. 조산 사찰 입구의 조산은 ..

옥천사 주차장 큰 바위가 나란히 있다. 좌측 바위에 2기 마애방광사리탑 혜우당화성지탑 惠雨堂 華性之塔 숭정기원후 사 신유 5월 崇禎 紀元後 四 辛酉 五月(1861년) 혜우당 惠雨堂 화성지탑華性之塔 숭정기원후 사 신유 5월 崇禎 紀元後 四 辛酉 五月(1861년) 숭정기원후 崇禎 紀元後 사 신유 5월 四 辛酉 五月(1861년) 같은 바위 우측 상단 정방형으로 치석 후 안쪽에 명문이 있으나, 육안으로 구분하기 어렵다. 좌우 방광 사리탑으로 미루어 방광사리탑으로 추정된다. 사진 우측 바위에도 1기 마애방광탑이 있다. 바위 좌측 유심히 살피지 않으면 놓치기 쉽다 서봉당 인오 방광 탑 瑞峰堂 仁旿(午) 放光 塔(1879년?) "옥천사에 주석하셨던 서봉스님이 병이 있어 대소변을 잘 가리지 못하고, 악취 때문에 대중들..

옥천사, 옛답사기를 뒤져보니 2002년에 마지막으로 들렸었다. 15년이지났건만 대웅전, 자방루를 비롯 기억이 뚜렷하다. 하지만 오늘은 기억 저편에서 사라지고 없는 부도를 뵙기 위해 왔다. 자방루 청담스님 부도.부도비 근세의 선승 청담스님의 부도로 경내에 있다. 부도전 2002년 글에도 ..

낙산암 마암면 삼락리 산162 근자에 대웅전을 준공한 느낌이다. 대웅전 향우측 가장 높은 전각에 계신다. 현판은 없지만 용왕(독성),칠성,산신을 모신 삼성각 같다. 문화재청 발간 사지총람에는 석조보살좌상으로 기록되어 있다. 보관을 착용한 상으로 판단한 것 같다. 불두 위쪽은 훼손된..

조선조 말엽에 유명한 학자인 박완천당(朴浣川堂)선생과 노묵재(盧墨齋)선생 두 분이 취석정(醉石亭):바위)에서 술잔을 취석 아래 찬샘에 띄어 놓고 대작하면서 서로 우정과 시흥을 돋우며 세상을 걱정하면서 심금의 회포를 펼친 곳으로 이 샘을 주천(酒泉)이라 하였으며 동명 또..

고성 회화면 봉동리에 있는 배찬열씨 초가로 고성 문화재 검색중에 조사되었으며 더구나 초가집이어서 동선에 포함시켰다. "봉동리"는 내고향마을 "봉동"과 같아 묘한 기분과 야릇한 흥분을 느끼게 했다. 마을과 떨어진 외딴 곳에 위치한 고가는 돌담과 개울이 인접하여 양택 배..

장산숲. 마암면 장산리 마을에 조성된 동수洞藪로 600년전 조선 태조때 정절공(貞節公) 호은(湖隱) 허기(許麒)가 이 마을의 풍수지리학상 결함을 보충 하기 위하여 조성한 숲으로. “바다가 마을에 비치면 번쩍번쩍해 마을에 좋지않다”하여 조성한 숲으로 알려져 있다. 또한 풍수..

글...2002년 봄, 수정...2011.10.03, 사진...2011.08.02 귀가하여 자료를 살펴보니 2002년 봄날에 옥천사 답사후 석마리를 다녀왔다. 이번 답사길 옛님들의 환경이 바뀌어 상전벽해가 되었는데마암리는 큰 변화가 없었다. 석마는 마암면 석마리(石馬里) 동구 당산(堂山)에 당산나무 아래에 자리한다...

접근이 쉽지 않았다. 아니 차라리 다가가기 싫었다. 축사 뒷편에 저렇게 있는 모습이 보기 싫어 애써 외면 하고 싶었지만 답사 다녀온지 몇달이 지났건만 아직도 생생하게 다가 온다. 폐사된 절집 만큼이나 철저하게 유린당하고 있다는 느낌이 강하게 든다. 무량산을 비롯 많은 지..