[스크랩] 영양 / 선바위,남이포,연당리 석불좌상

 봉감을 거쳐 서석지로 향하는 도중 칼과 같은 선돌이 보여 안내문을 읽어 내려간다.

" 남이포와 선바위에는 남이(南怡)장군에 얽힌 전설이 이어져 내려와 더욱 흥미롭다. 옛날 운룡지(雲龍池)에

살던 용의 아들인 아룡과 자룡이 역모를 꾸며 반란을 일으켰다. 이들은 용맹과 지혜가 뛰어나고 재주가 비상해

한동안 토벌할 엄두도 내지 못했다. 그러다가 조정에서는 남이 장군을 보내 이들을 무찌르게 했다.

남이 장군은 용마를 타고 공중에 올라 치열한 싸움을 벌이다가 결국 아룡과 자룡의 목을 잘랐다. 그리고는

용마를 타고 내려오다가 암벽에 자신의 초상을 칼끝으로 새기니 이곳을 남이포(南怡浦)라고 부르게 되었다.

싸움이 끝나자 남이 장군은 부근의 지형을 살펴보더니, 청계천의 물길을 돌려야만 다시는 반란을 꾀하는

무리가 나오지 않는다고 판단하고 칼로 산맥을 잘라 물길을 돌렸다고 한다. 그때 마지막으로 칼로 벤 흔적이

바로 선바위라는 전설이다."

 

영양만 아니라 우리나라의 여러 지방에 선바위가 있으며, 立巖, 船巖,仙巖,禪巖의 다양한 의미만큼이나 모양이

각양각색이다. 대부분 그런 지형은 주자의 무이구곡을 흉내(?)내어  **구곡으로 칭해지며, 또한 중국의 소상

팔경을 모방하여 **팔경으로 불리워진다. 어쩌면 문화의 모화사상, 사대주의의 발로인 셈인데 선바위와 남이

포를 포함 영양에도 팔경이 있는지 모르겠다.

 

이곳과 달리 남이장군은 무속 신앙에서 효험있는 장군이다. 강원도 산골의 단종임금,최영장군,임경업 장군

처럼 억울하게 돌아가신 분들이  모셔진 사당에서 지극정성으로 기도를 하면 소원성취를 이룰 수 있다는

믿음인데,어찌 영양고을에서는 남이장군의 공덕과 관련된 전설이 전해내려오는 걸까? 혹 무속신앙의 영산

일월산신에게 긋빨에서 밀려서는 아닐까?

 

잡다한 생각 버리고 연당마을 초입의 석불좌상 앞에 달구지 고삐를 당겼다.

 

연당리 석불좌상/사진..문화재청

 

서석지가 있는 연당리 마을 길가 전각에는 목,어깨에 상처를 입고,큼직한

약합을 든 약사여래불이 계신다. 얕은 삼도지만 통일신라 이후 보이는 당

당한 어깨의 석불은 제법 균형 갖춘 대좌와 주형거신광배가 있으며 흔치

않게 조성시기가 889년으로 새겨진 명문이 있어 불상 연구에 귀중한 자료

라 하겠다. 

 

하지만 지금은 완전히 토속에 습합된, 종교적 대상이 아니라 민간신앙화

된 미륵불처럼 보이는 까닭은 불상 옆에 작은 함속에 남근석과 함께 동거

(?)하고 있고, 전각 앞에는 왼새끼로 꼰 금줄이 걸쳐져 있기 때문일 것이

다.

 

건너편 당산목에도 금줄이 남아 있어 연당리 당산은 성주 법수사지의당

산+당간지주, 호남 여러 고을의 장승+미륵처럼, 약사여래+남근+당산목이

어우르진 토속화된 부처임에 분명해 보인다.

 

아마 양반문화의 대표격인 유명한 정자인 서석지로 인해 조선조에는 무척

고생이 심했을 거라는 생각은 나만의 독백일까?

 

2005.05.28

출처 : 저 산길 끝에는 옛님의 숨결

글쓴이 : 선과 원글보기

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