공주...선학리 벅수

신풍면 선학리 마을 입구 삼거리

개울을 사이에 두고 벅수가 모셔져 있습니다.

 

예전 나무 벅수에는 서방축귀백제장군(西方逐鬼白帝將軍), 동방 축귀청 제장 군(東方逐鬼青帝將軍)을 새겼으며. 이후 1970년대에 모신 벅수는 조산(새천년 탑)에 세웠고, 이후 다시 석 벅수를 모신 듯합니다.

 

서방백제대장군(西方白帝大將軍)

 

동방청제대장군(東方靑帝大將軍)

 

금줄

개울을 사이에 둔 동, 서방대장군을 연결하고 있으며, 이런 예는 처음 접하였습니다.

금년에도 동제를 모셨다는 것을 보여 줍니다.

 

선학리 산신제,노신제(仙鶴里山神祭, 路神祭)

음력 정월 보름 전날과 보름날에 지내는 마을 제사

"매년 음력 정월 14일에는 산신제(산제)를, 정월 보름에는 노신제(장승제)를 지내왔다. 산제당은 팔봉산 중턱에 있는데, 옛날에 팔봉산은 호랑이가 있는 산이었으므로 호랑이를 위한 제사를 올렸다. 산제를 치른 다음날인 정월 보름 낮에는 마을 어귀의 ‘광대거리’라 불리는 곳에서 매년 장승제를 지낸다.

산신제와 장승제는 보통 정월 초가 되면 마을 회의를 열어 유사와 제관 등을 뽑고 행사를 결정한다. 뽑힌 유사(1명)와 제관(각 반에서 1명 씩, 총 5명)은 제일(祭日)까지 몸과 맘을 정숙히 하고 부정을 방지하였다. 산신제는 남자만 참여할 수 있으며, 장승제는 마을 사람 모두가 함께 한다.장승제를 지내는 장승은 옛날에는 매년 나무를 베다가 썼는데, 이 나무 장승에는 동방백제대장군(東方白帝大將軍), ‘서방축귀백제장군(西方逐鬼白帝將軍)’과 ‘동방축귀청제장군(東方逐鬼靑帝將軍)’이라고 묵서되었다고 전한다.

 

1972년에는 마을 사람이 희사한 돈으로 임종수라는 사람이 조각한 돌장승을 세웠다. 2000년에는 이 돌장승을 뽑아내고 마을에서 400만 원을 들여 새로 조성한 장승이 세워졌다. 새로 세운 석장승에는 동방청제대장군(東方靑帝大將軍) ,서방백제대장군(西方白帝大將軍)’이라고 새겼다.

 

산신제와 노신제는 제비(祭費)를 마련하는 데에서 시작된다. 제비는 과거에 집집마다 쌀 등을 걸립하여 마련했지만, 근래에는 마을 대동계의 성금을 사용한다. 제물(祭物)은 술(유사를 맡은 사람이 직접 담은 외떡술을 사용)·쇠고기·삼색실과·흰무리떡·메를 준비하는데, 산제당 앞 조그만 석단에 이를 진설하고 제사를 지낸다. 산신제의 제의는 먼저 분향하고 헌작, 독축, 소지(대동소지, 산신·장승 소지, 가가호호 소지) 순으로 진행된다.

산제를 치른 다음 날에는 노신제를 지내는데, 전에는 장승제에 앞서 장승 목(木)을 베는 사람은 결혼하지 않은 사내가 맡았다는 것이 이채롭다. 석장승으로 바뀐 다음에는 장승 앞의 제단에서 지내고 제의 순서는 산신제와 유사하다."(디지털공주문화대전 발췌, 수정)

 

벅수

서방백제대장군(西方白帝大將軍)

2,000년

 

 

 

 

느티나무 아래 입석

여근석 상징처럼 보입니다.

 

 

이곳은 동수이며 성황당처럼 느껴집니다.

예전에 모셨던 나무 벅수, 1970년에 조성한 벅수를 활용하여 2000년에 세은 새천년희망탑, 새롭게 모신 나무 벅수가 어울려 있습니다.

 

벅수

동방청제대장군(東方靑帝大將軍) 

2,000년

 

 

조산

동방청제대장군(東方靑帝大將軍) ,서방백제대장군(西方白帝大將軍)이 마주 보고 있습니다.

서방백제대장군(西方白帝大將軍)은 개울 건너에 모셔야 했는데.

 

조산

새천년희망탑

 

벅수

동방청제대장군(東方靑帝大將軍)

1,970년 대

 

이건 아닌 듯

 

 

조산

개울 건너 서쪽이 제자리겠지요.

아니면

건너편 2,000년에 세운 서방백제대장군을 이곳으로 옮겨 모시든지.

 

벅수

서방청제대장군(東方白帝大將軍)

1,970년 대

 

수

예전 나무 벅수

 

 

 

우리의 전통 마을신앙은 1970년대 새마을 운동의 역기능으로 공중분해되는 상황을 맞이했습니다.

다행히도 근자에 지자체의 노력으로 많이 복원되었지만, 일제강점기에 빼앗긴 우리 고유의 명칭을 되찾았으면 더할 나위 없을 것 같습니다.

 

2020.06.20