마지막 다녀온 것이 2008년 12월입니다.
목조비로자자삼존이 문화재로 지정되었다는 바람결에 실려온 소식을 듣고도 거의 10년 만에 참배하였습니다.
가까워서 언제든지 순례할 수 있다는 게으름 때문이겠지요.
오늘은
비로자나삼존 뵙고, 부도전을 사진에 담기 위해 들렸습니다.
미숭산 반룡사(2008년)
http://blog.daum.net/12977705/8722786
적막강산
대웅전 앞마당에 복원된 청석탑
우리나라에 몇 기 남지 않은 반룡사 청석탑의 안태 고향으로, 반룡사 동종과 더불어 대가야박물관에 전시 중입니다.
우리나라의 다층청석탑
목조비로자나삼존불좌상
2011년 경북유형문화재로 지정.
"좌협시보살상에서 나온 발원문을 통해 1,642년 불상 조성에 참여한 승려와 수화승 혜희(慧熙)를 비롯한 상민(尙敏), 계학(戒學), 법균(法均), 조능(祖能), 지화(智和) 등의 조각승이 참여하였음이 확인된다.
목조비로자나삼존불좌상은 균형 잡힌 신체 비례, 턱이 뾰족한 방형의 얼굴, 힘이 넘치는 사실적인 옷주름 표현 등이 특징이다. 얼굴은 턱이 뾰족한 각이 진 얼굴형에 긴 눈, 오똑한 코, 다부진 입매 등으로 위엄있는 굳은 표정이다. 전형적인 17세기 불상의 변형통견식 대의 착의법에 옷주름은 사실적이고도 양감있게 조각되었는데 왼쪽 무릎을 덮은 대의 끝자락은 폭이 넓은 나뭇잎형으로 굴곡지게 표현되었다. 이러한 사실적인 조각술은 불상 재료가 나무이지만 무릎 부분에는 흙을 덧대어 성형한 소조기법의 활용에서 기인한다. 삼존상은 얼굴, 착의법 등이 거의 유사하게 표현되었다.
비로자나불상은 지권인을 취한 반면 좌우 보살상은 한 손은 가슴 부위에 다른 손은 무릎에 놓아 엄지와 검지를 구부린 채 손 위치는 서로 반대로 하고 있다. 보살상은 화려한 보관을 쓰고 어깨에는 긴 보발을 구불거리게 늘어뜨렸다. 17세기 조각의 시대적 특징을 따르면서도 균형미와 사실성, 부드러움과 힘이 공존하는 혜희만의 독창적인 조각적 특징이 반영된 불상이다.
조각승 혜희는 1640년(인조 18) 익산 숭림사 안심당 목조여래좌상 제작에 법영(法靈)의 보조화원으로 처음 등장하여 1642년(인조 20)에 제작된 고령 반룡사 목조비로자나삼존불좌상부터 수화승으로 활동하였다. 이후 1650년(효종 1)경의 공주 갑사 보장각 목조석가여래좌상, 1655년(효종 6) 보은 법주사 원통보전 목조관음보살좌상, 1662년(현종 3) 순천 송광사 목조관음보살좌상, 1677년(숙종 3) 전주 일출암 목조약사여래좌상과 부산 금정사 목조아미타여래좌상 등을 제작했다."(한국민족문화대백과사전)
비로자나불
좌협시보살
우협시보살
지장전, 약사전
부도전
비신이 망실된 귀부
부도 4기, 석탑 부재
부도
조선 후기 종형 부도 2기, 옥개석을 갖춘 2기
4기 모두 탑신석에 당호를 새겼지만, 행장 추적에 실패하였습니다.
다만,
목조비로자나불 조성 년대(1,642년)를 전후하여 반룡사 동종을 주조한 년대(1,753년)에 주석하였던 스님의 승탑으로 추정됩니다.
원응당(圓應堂)
대좌
탑신석. 당호
옥개석
임진당(任眞堂)
기단부
탑신석. 당호
지붕돌
팔작지붕 같습니다.
추녀
볼록하게 묘사
해미당(解美堂)
대좌
보주
낙선당(樂善堂)
기단
탑신석. 당호
보주
석탑 부재
옥개석과 하층 탑신석이 일석입니다.
낙수면 물매가 급하고, 층급받침은 4단, 상부에 1단 굄을 조출였습니다.
고려 중기 석탑재로 추정됩니다.
귀부
대가야박물관 답사 기회가 있으면
지근거리에 위치한 반룡사 청석다층석탑과 동종의 본향을 둘러보시길 권합니다.
2020.05.20
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