고성...운흥사 부도전

 

부도전 온전한 조선 후기 석종형 부도 2기를 비롯 부도재. 부도비.감은비 등이 모여 있다. 당호가 새겨진 부재는 글씨체와 부재로 미루어 어느시기에 한사람에 의해서 후보된 느낌이다. 그렇다면 부도 주인공의 행장도 파악할 수 있을텐데, 자료를 찾지 못했다.     조산 사찰 입구의 조산은 사찰경계를 표시하는 일주문과 크게 다르지 않다.   부도전은  조산 뒤편 개울 콘크리트 둑을 따라 내려가서 징검다리를 건너 흰 보호망이 설치된 감나무 과수원 뒤편에 있다.       대사성월당휘치징보사감은비 大師聖月堂諱致澄輔寺感恩碑 1863년     모월당탑 慕月堂塔 여러부재의 조합으로 여겨진다.     당호는 후보 한 것 같다.       와운당 臥雲堂 앙련이 조식된 대좌, 하대석은 망실되었고, 당호는 후보한 것 같다. 탑신과 보주가 일석이다.   경북북부 18세기 후반 영주.상주에서 계셨던 와운당 신혜스님이 계셨지만 같은 스님인지 확인 할 길이 없다. 나의 영주 성혈사 답사기에도 등장 하며, 미디어붓다에 단초가 있다.   "무량수전 아미타불 개금불사의 증명을 맡은 국일도대선사(國一都大禪師) 와운당(臥雲堂) 신혜(信慧) 스님은 1741년 상주 남장사 삼장탱화 조성 시 대화주 겸 지향(持香)을 담당했는데, 1769년 안동 봉정사 『사분계본여석(四分戒本如釋)』판각 때 이 경전의 서문을 작성하였다. "       보주       당호를 새기지 않았다. 지대석, 팔각 하대석. 앙련이 조식된 상대석, 탑신. 옥개석         영허당영헌대사비 暎虛堂靈憲大師碑     위 부도비의 부도가 있었던 자리?     낙서당 樂西堂 산내암자인 낙서암에서 주석하셨던 스님     남해 용문사 팔화상 영정(문화재청) 상단 맨 우측이 낙서당 영정이라고 하며, 남해. 고성에 등 경남지역에서 주로 주석하셨던 스님으로 생각된다.     당호가 새겨진 부재는 후보한 것 같다.         부도 답사의 묘미는 행장인데...     2018.11.18