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덕봉정사德峯精舍 경주 마동에 위치한 덕봉德峯 이진택李鎭宅 (1738~1805)이 낙향하여 머물던 곳으로, 처음에는 소정리에 초당을 지은데서부터 비롯되었으며, 그 후 조선 광무光武 9년(1905)에 증손자인 야은野隱 이우영李祐榮 (1822~1913)이 이곳에 정자를 세웠다고 합니다
덕봉德峯 이진택李鎭宅 "장성한 후에 부친의 명으로 명경과(明經科)에 응시하였으나 낙방하였다. 영조 40년(1764), 성균생원으로 들어가 학문을 성숙시켰고, 정조원년(1777)에는 준동당(雋東堂) 정시(廷試)에 응시하였으나 고의로 현토(懸吐)한 구절을 틀리게 읽어 낙방을 받게 된다. 그 이유는 당시 사도세자를 모함한 자들의 일파가 시관이었다는 것이었다. 그는 이같이 자기에게 이득이 있어도 의롭지 않으면 취하지 않는 의리사관의 선비정신으로 일관한 인물이었다.
정조 4년(1780), 식년 문과에 합격하여 승문원 부정자, 성균관전적, 예조정랑, 사헌부지평 등의 요직을 두루 역임하였고 정조의 특명으로 사헌부장령에 임명되었다. 덕봉은 당시 정조대왕이 펼친 탕평정책을 절대적으로 지지한 인물로, 당파간 어느 쪽에도 기울어지지 않고 일을 처리하는 것으로 정평이 나 있었다.
남인 계열이 주장한 사도세자의 신원(伸寃)문제와 노론계열이 주장한 공노비제도 혁파 등이 비록 정치적 논리로 이어졌지만, 덕봉은 오직 의리와 명분으로써 둘 다 수용, 국가를 우선으로 생각하는 소신 정책을 펼침으로써 사노비혁파(寺奴婢革罷)에 이어, 공노비해방을 보게 되었다. 특히 다산(茶山) 정약용과 2년 동안 사헌부에 근무하면서 실학과 개혁으로 국가재건에 전력을 쏟았다.
덕봉의 관직생활은 청렴과 악습개혁으로 일관하였다. 한 예로 그가 개성부(開城府) 경력(經歷)에 부임하여 일하던 시절이었다. 청나라에서 황제의 부고를 전하러 온 사신 행렬을 맞이하는데 지나는 고을마다 거만금(巨萬金)의 경비를 들여 음악과 연회를 열어 주어야 했다.
덕봉은 그러한 일체의 행위를 금지시켰다. 이에 청나라 사신은 분노하여 덕봉을 문책하자 그는 굽히지 않고 정색을 하여 말하였다. "지금 사신은 황제의 부음을 통보하기 위하여 온 것이 아니던가. 황제가 죽으면 온 나라가 음악을 금하는 법인데 어찌하여 술과 음악을 베풀어 사신을 대우할 수 있단 말이오. 내 비록 죽는 한이 있어도 그것은 거행할 수 없소이다(今之勅行, 非通訃耶. 天子云崩, 四海 密八音, 豈可置酒張樂以待訃使乎. 雖死不得擧行)"라고 하니 사신은 더 이상 할 말을 잃었고 그 후부터 이러한 폐단이 없어졌다.
영남만인소를 주도한 의(義) 정신의 실천가
조선후기 임오화변(壬午禍變)은 우리역사의 한 비극이었다. 영조임금은 사도세자에게 임금을 대리하여 국사를 결정토록 하였으나 김상로, 홍계희 등의 사주를 받은 나경언(羅景彦)이 세자에게 10여 조목의 나쁜 버릇이 있다고 끝까지 모함하고 상소하여 세자를 죽음에 이르게 한 사건이다.
훗날 사도세자의 아들 정조대왕이 영조의 뒤를 이어 임금이 되자 안동의 유생 이도현(李道顯) 부자가 세자의 원통한 사실을 밝히고 관련자 엄벌을 주청했다가 함께 처형되는 일까지 있었다. 이런 희생의 결과 그 후 탕평책으로 남인의 영수인 번암(樊菴) 채제공이 재상에 등용되었고 정조가 영남에 특별한 관심을 갖는 계기가 되어 언로(言路)가 열렸다. 또한 도산서원 앞에서 별시(別試)를 거행하게 된다. 이에 힘입어 영남 유생들은 봉화의 삼계서원(三溪書院))을 거점으로 하여 이우(李 )를 비롯한 30여명이 영남의 소임(疏任)을 맡았다.
또 덕봉을 위시한 류규, 이세윤, 이헌유, 권방, 이기정 등 10여명의 서울 거주 관리들이 단합, 만인이 연명하여 사도세자 신원의 의리상소(義理上疏)를 올린 것이었다. 그러나 임금의 비답(批答)은 만족할 만하지 못하였고 덕봉은 홀로 일어나 다시 상소하여 죄인들을 부관참시 할 것을 주장하였으나 너무 과격하다는 당론이 일자 벼슬을 접고 낙향하게 된다.
정조대왕이 승하한 후에는 서유방을 두둔하고 이가환과 행보를 같이 했으며 정약용과 밀부(密符)했다는 이유로 함경도 삼수갑산(三水甲山)에 유배된다. 2년 후 유배에서 풀려나 그 이듬해 68세를 일기로 세상을 하직하였으니 덕봉의 생애는 오직 의리로 점철된 삶이었다.
덕봉의 학문은 퇴계학파에서 연원
덕봉이 사사한 남애는 갈암(葛菴) 이현일의 증손자이다. 남애는 본래 영해 출신이었으나 당시 경주 건천에 우거하고 있을 때 덕봉과 사제간이 되었다. 이를 볼 때 그의 학풍은 퇴계, 학봉, 경당 장흥효, 갈암 이현일 등으로부터 이어진 것이었다.
덕봉이 방어리에서 소정(蘇亭)으로 터를 잡아 은거한 초당은 지금 그곳에 없지만 증손자인 야은이 세운 덕봉정에서 그 혼을 찾아보기에 충분하다. 그 내력은 야은이 지은 덕봉정사기(德峯精舍記)에 상세히 남아있다.
소정은 대덕산(大德山) 남쪽 기슭에 있는 마을이다. 덕봉은 대덕산의 덕(德)자를 자호로 삼았고 집 이름으로 정했던 것이다. 야은은 정자를 마동에 복원하였으나 이름은 그대로 쓰면서 북송 때 주렴계가 여산에서 염계서당을 짓고 강학하다가 분강으로 이주한 후에도 염계란 이름을 그대로 쓴 것을 예로 들어 덕봉정도 옮겨졌지만 이름을 그대로 쓴다고 하였다. 야은(野隱)은 덕행으로 일세의 추중을 받았고 천거되어 돈녕부도정(敦寧府都正) 등을 역임하였으며 덕봉집 6권을 간행하였다.
야은의 아들 역하(轢下) 이규일(李圭一 ·1840~1905)은 생원시에 합격한 후 벼슬을 단념하고 계당(溪堂) 류주목(柳疇睦), 성재(性齋) 허전(許傳) 등과 교유하면서 암동리(暗洞里)에 소유정(小有亭)을 건립하고 금서(琴書)와 벗하고 자연에 묻혀 후학양성에 전념하였다. 역하집 5권 3책이 전한다.
덕봉의 종손 소호(蘇瑚) 이상걸(李相杰)씨는 3천여점의 고문서와 1천여권의 고서를 경주 동국대에 기증, 소호문고로 보존되어 국학의 귀중한 자료가 되고 있다. 소호의 종제인 이상필(李相弼)씨는 고문서정리에 해박한 지식을 갖추고 있으면서 덕봉선생문집해제 등을 써서 국학계승에 이바지하고 있다. 그 결과 한국정신문화연구원에서 발간한 '고문서집성 제62권', 동국대 경주도서관 '소정문고목록' 등이 간행되어져 있다."(출처/영남일보. 한국의 혼 정자.김신곤 기자.2007-06-05 ) 
덕봉정사 德峯精舍 해사海士 작품
해사 김성근 海士 金聲根 (1835∼1919) 1862년 정시문과에 급제해, 성균관대사성, 전라도관찰사, 규장각직제학, 홍문관제학, 이조판서, 예조참판 등. 전라도관찰사, 대한제국 수립 후 법부대신, 1902년 탁지부대신을 역임.특히 사찰 편액 많이 전합니다.
답사기에 남아 있는 해사 김성근의 작품 몇 점을 가져 왔습니다.
부산 범어사.
해남 대흥사 백설당
해남 대흥사 응진전
서울 개운사 대각루
고양 흥국사
덕봉정사 ㄱ자형 팔작지붕 2층 건물로 중앙 대청을 중심으로 양협실에 방을 배치한 중당협실 구조입니다. 연못을 앞에 두고 정면에서 사찰에서 가져온 듯한 연화대좌 주초위에 화강암으로 된 누하주를 세웠습니다.
우측방은 경모재景慕齋이며 앞쪽으로 누마루를 내고 계자난간을 설치 했습니다. 좌측방은 덕봉헌德峰軒이며 앞쪽으로 툇마루와 계자난간을 설치했습니다.
경모재景慕齋 칠십삼옹 七十參翁
해사 김성근이 73세인 1908년에 쓴 글씨 입니다.
오른쪽 방 편액
덕봉헌 德峰軒 왼쪽방 편액
누마루
경모재景慕齋 팔각불발기창 
연등천장 
대들보 중앙 문양, 상징성을 모르겠습니다. 태극?
좌우 용龍과 호虎자 자리에도 비슷한 문양을 그렸습니다. 
무엇일까요? 연꽃 같기도 하고... 
대청을 중심으로 양협실 창틀 위에 용두를 설치하여 마주 보고 있습니다. 이또한 무슨 의미인지. 
중앙, 우물천장 부재를 결구한 목재(용어 모름) 아래에 연밥처럼 많은 점을 그렸습니다. 
마루 중앙 위쪽 우물천장 중앙의 원
선자연 누마루 위쪽 
대들보와 우물천장 모서리의 문양의 상징은 숙제로 미루었습니다. 
연화대좌(1) 누마루 주초 누하주는 원형, 연화대좌는 팔각
여러자료에 덕봉정사는 근처 사찰에서 부재를 가여 왔다는 글이 실려 있지만, 구체적인 언급은 찾지 못 했습ㄴ니다.
연화대좌(2) 1과는 별개 부재로 조각술은 시대 하강을 암시합니다. 팔각 누하주와 대좌는 동일 부재로 보이지만 간주석이 너무 굵습니다. 
연화대좌(3) 1과 동일 부재이었다면 상대석으로 추정됩니다.
석탑부재? 한쪽면에 우주를 넓게 모각하였습니다. 
어느 폐사지에서 반출되었을까요?
이진택 묘소 덕봉정사 입구에 위치
향료석
통훈대부 사헌부 장령 월성 이진택 지묘 通訓大夫 行 司憲府 掌令 月城 李鎭宅之墓 
숭정기원후사무자십월일립 崇禎紀元後 四 戊子 十月 日立.1828년 
덕봉정사 종손의 이야기를 들었다면 더욱 좋았을텐데,연꽃 곱게 필 즈음 발걸음 다시 해야겠습니다. 2019.11.23 |