옛님의 숨결. 그 정취를 찾아

완주...미륵사 모전석탑

임병기(선과) — Thu, 25 Jun 2026 16:08:53 +0900

곰티로 간이주차장에서 약 1.5KM 콘크리트 포장길
약 30여 분 소요

이끼 계곡
옛 답사 때는 인지하지 못했습니다.
사진작가들에게는 인기 있는 장소라고 합니다.

새만금 포항 고속도로

만덕산 미륵사 모전석탑
먼저 마중 나왔습니다.

2014년 순례하였으나, 안개가 자욱하여 모전 석탑을 신기루처럼 느끼며 발길 돌렸었습니다.
https://12977705.tistory.com/8724287

층급받침이 뚜렷하게 눈에 들어옵니다.

미륵사
만덕산 북쪽 전북 완주군에 있는 작은 고찰. 만덕산 7부 능선에 위치해 있으며 행정구역상으로는 전북 완주군 소양면 신촌리에 속한다. 미륵사는 가난하고 작은 암자로 별스런 유래가 없다. 다만 진묵대사가 여기 머물렀다고 하며 두 가지의 일화가 전해 온다. 미륵사에서 진묵은 갓 쓴 불상을 조성했다 하며 ‘참 도인은 세상 속에서 함께 교화하고 엉터리 중은 산중에서 독선기신한다(眞僧下山假僧入山)’는 유명한 말을 남겼다. 또 하나는 생남 불공하러 온 여인을 보고 진묵이 불자(拂子: 먼지떨이)로 불상을 탁탁 치면서 ‘애기 하나 태워줘. 애기 하나 태워줘’ 했다고 한다. 정산종사는 소태산대종사의 명을 받아 1921년(원기 6) 미륵사에 와 석 달간 머무는 동안 화주인 최도화를 만나 회상 창립 인연을 결속하게 되었다. (원불교대사전)

대세지. 아미타. 관음
후불도가 아니라 광배를 걸었습니다.
화불(?) 맞나요?

소조 나한

신중도

예전에는 이 법당과 요사만 있었던 것 같습니다.

그때 답사기에는 이렇게 기록했습니다.
"미륵사 석탑에 대한 기록이 없어 어느 시기에 조성되었는지 전하지 않는다. 다만 문화 유적 총람에 몇 줄 소개되어 있어 발췌 정리하였다. 만덕산 주봉 바로 아래의 미륵사는 근래에 건립한 절로써 대웅전에 불상을 모시고 있다. 이곳에 사찰이 전해 내려왔다고 하는데 신빙성이 없다. 다만 사찰 뒤 자연 암반 위에 높이 2.1m의 모전 탑형식의 소형탑이 있는데 판암제 석편으로 탑신과 옥개를 이층까지 조성하고 최상부에 자연석 일 매로 보주를 대신하고 있다."

옥개석 2. 탑신석 2
층급받침 육안으로 구분이 쉽지 않습니다.
원불교 관련 자료(원불교 신문)에는 진묵대사(1562~1633)가 조성했다는 기록이 남아 있습니다.

전탑. 모전석탑
https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/99

암반 위에 조성된 석탑
https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/325

오늘
날씨가 쾌청하여 옥개석 상부, 층급받침, 탑신 등을 근접하여 확인하고 싶었습니다.
그러나
허락을 구하기 전에 먼저 "저 위에 올라가면 안 됩니다"라고 스님께서 원천 봉쇄하여, 접근은 못했지만 날씨가 맑아 모전석탑 형태를 뚜렷하게 살펴본 것에 만족하며 산길을 내려왔습니다..

2026.05.30

완주...고산면 행정복지센터 석탑 기단갑석

임병기(선과) — Thu, 25 Jun 2026 05:59:57 +0900

석탑기단갑석, 주초석

고산면 행정복지센터 향 우측, 여러 기 비석 뒤편 정원에 있습니다.

낙수면에 약간의 물매, 부연은 없습니다.

안내문이 없어 원위치를 알 수 없습니다.

반파된 상태입니다.

방형 주초

석탑 갑석과 비교하면 석탑 기단석은 아닙니다.

완주군 고산면 삼기리에 우리가 익히 알고 있는 봉림사지가 있습니다.

사지에서 반출된 삼존불은 전북대학교 박물관, 오층석탑과 석등은 군산 발산초등학교, 다른 오층석탑 1기는 이리여고에 있습니다.

그렇다고 행정복지센터의 부재가 그곳에서 반출되었다는 뜻은 아닙니다.

전북대박물관. 봉림사지 삼존불

https://12977705.tistory.com/8725226

군산 발산초교. 봉림사지 오층석탑. 석등

https://12977705.tistory.com/8725748

익산 남중동 오층석탑(2023년 국가유산청,사지 소재문화재-이동현황 자료집)

https://12977705.tistory.com/6326219

2026.05.30

완주...유성보 백세청풍비. 하마비

임병기(선과) — Wed, 24 Jun 2026 02:48:16 +0900

완주군 생활 체육공원 백세청풍비. 하마비

고산면행정복지센터 석탑기단 갑석을 찾아가는 도중에 눈에 들어왔습니다.

백세청풍(百世淸風)

맹자(孟子)가 중국 상나라의 충신 백이·숙제를 칭송한 구절에서 유래하였습니다. 영원한 세월 동안 충절과 곧은 기개로 사회를 맑게 정화하는 바람이라는 의미입니다.

근자에 조성한 것 같습니다.

안타깝게도 사진을 찍은 것 같은데 측면을 놓쳤습니다.

비 후면

려조충신 충의공 기계유공백세청풍비명병서

사육신의 한사람인 충의공忠毅公 유응부를 기린 비석으로 생각했습니다.

하지만

유성보는 기계유씨 부정공파 입향조로 태조 이성계와 관련 인물로 검색됩니다. 자는 구단 호는 양송. 고려말의 관직이 서운감 부정이었습니다. 태조 이성계가 집현전 직제학을 제수하였으나 나아가지 않으니 임금의 뜻을 거절하였다고 하여 이곳 운제雲梯로 귀양을 보냈으며, 이후에도 여러 차례 벼슬을 거절하며 곡기를 끊고 죽음을 맞이하였습니다. 시호는 충의忠毅이며, 고산면에 있는 손자 유석진 효자정려비는 세종으로부터 정려를 받았습니다.

하마비

백세청풍비와 나란히 서 있습니다.

백세청풍비

백이숙제. 지주중류와 동의어로 비석, 암각, 현판, 백세각. 청풍각 등의 현판, 정자 이름으로도 전국에 많이 분포되어 있습니다.

2026.05.30

밀양...구기리 당숲 석조여래좌상

임병기(선과) — Tue, 23 Jun 2026 05:38:00 +0900

청도면 소재지 구기리 당숲마을. 제방을 따라 느티나무가 길게 도열해 있다. 당숲, 동수로 불리는 마을숲은 전통 촌락의 배꼽마당과 더불어 마을의 전통과 문화 민속이 계승되는 문화공간이다. 방풍림, 비보림, 방사림 역할로 조성되기도 하며, 마을의 안녕, 무사태평, 풍농을 기원하고 동제를 봉행하는 제례 공간, 신성 구역이다. 일반적으로 마을 숲으로 칭하나 성황당, 성황목이 있으면 당숲으로 불린다. 마을 주민들의 정성이 숲을 가꾸었겠지만, 당숲의 나무를 훼손하면 신체적인 피해를 입는다는 속설로 인해 보호가 잘 된 사례는 원주 성황림을 비롯 전국에 분포하고 있다.(2013년 글에서 발췌)

콘크리트 보호각을 벗어났지만...

2013년 포스팅

https://12977705.tistory.com/8724093

하대석

화문은 후대에 선각을 드러내려고 했으나...

옛글에도 언급했지만 약사여래 느낌입니다.

그래도

민초들을 원망하시 않으셨지요?

2026.05.19

밀양...억만암 석조비로자나 삼존. 석탑부재

임병기(선과) — Mon, 22 Jun 2026 08:05:00 +0900

2014년 이후 다시 왔습니다.

https://12977705.tistory.com/8724482

그때 뵈었던 보살님은 어떻게 되었는지

폐사 직전이고, 스님이 상주하지 않은 것 같습니다.

석조 비로자나 삼존

자료에는 일제강점기라도 기록되어 있으나, 예전 답사 때 보살님은 근대에 모셨다고 하였습니다

지권인 수인을 삼존으로 모신 사찰 기억나시나요?

강릉 굴산사

https://12977705.tistory.com/8725484

석탑부재

기단 갑석

연화대좌

탑신석

무슨 부재인지?

뒤집힌 옥개석

노반석과 일석인 옥개석

2026.05.19

밀양...덕산사 삼층석탑

임병기(선과) — Fri, 19 Jun 2026 06:40:07 +0900

2013년 이후 첫 순레입니다.

https://12977705.tistory.com/8724095

초동면 성만리 덕산사.

"이곳에서는 탑골절로 불리어지는 것으로 미루어 석탑에서 유래된 지명임을 알 수 있다. 문화재청 사지총람에는 덕은암지로 설명하고 있다. "소구령 마을 뒤쪽의 덕대산에 위치하고 있다. 사찰의 정확한 연혁을 알 수 없으나 밀양 구지에는 덕은암재성만 리신창복선방德隱庵在星萬里新倉福禪房이라는 기록이 남아 있다"

입구에 주차장이 있으며 200여미터 가파른 길을 걸어가야 합니다.

석탑부재

주변에서 수습한 부재를 암반 위에 올린 것으로 추정됩니다.

옥개석 3. 탑신석 1. 노반석

그리고...

2층 옥개석과 심층 탑신석 일석

3층 옥개석과 노반석 일석

옥개석

낙수면 물매가 급하고, 전각 반전이 급격

전층 4단 층급받침. 절수구 생략

전층 탑신 받침 1단

초층 옥개석 1단 탑신받침

탑신석 우주 목각

2층 옥개석 1단 탑신 받침

3층 옥개석 1단 노반석 받침

그런데

자연석으로 생각했던 노반석 위 부재는 4단 층급받침을 새긴 뒤집힌 옥개석 조각 같습니다.

그렇다면

덕산사에는 2기 석탑이 있었던지, 이 석탑 부재는 5층 이었을까요?

덕산사지에서 수습한 부재를 암반 위에 쌓았습니다.

기단부와 탑신석(1~2층), 노반 석 외이 상륜부가 망실된 상태입니다.

맨 위 부재는 석탑 옥개석이 뒤집힌 상태입니다.

통일신라 후기 석탑부재로 추정되며, 충분히 복원 가능한 상태입니다.

그날을 기원하겠습니다.

석조 부재

석탑재는 아닌 것 같습니다.

2026.05.19

김해...동림사 석탑부재

임병기(선과) — Thu, 18 Jun 2026 13:21:53 +0900

동림사

한 켠에 쌓아둔 석탑부재를 법당 앞으로 옮기고 복원 불사를 원력을 세운 주지스님의 요청으로 탁경백 박사와 함께 다녀왔습니다.

아 참!

근처에 공장이 있는 이기회 님과도 연락이 닿아 오늘 많은 공덕을 지었습니다.

불단

우리가 익히 알고 있었던 석탑부재

2013년 포스팅

https://12977705.tistory.com/8724099

옥개석

3단 층급받침

풍탁공

초층탑신석의 사리공

면석

탑재는 아닌 듯

기단갑석의 부연

이런 상태입니다

금당 옆 탑신석

이 탑신석은 예전 답사 때도 알았었고.

주지스님이 계단에도 탑재가 있다고 하였습니다.

예전 답사 때 보지 못했던 중석 부재

이제 중정으로 옮깁니다.

참고로 공장을 경영하는 이기회 님이 이운하는 과정에서 무게 중심, 결박 등등 혁혁한 공을 세우셨습니다.

완료

탑신석

서로 다른 석탑부재로 추정되었습니다.

복원

주지 스님께서 원력을 세우셨으니 머지않아 삼층석탑이 조성될 것입니다.

2026.05.19

안동...석수암 석조여래좌상

임병기(선과) — Tue, 16 Jun 2026 05:24:44 +0900

석수암

2013년 이후 첫걸음입니다.

https://12977705.tistory.com/8724034

대웅전 불단

지장시왕도. 안동시 문화유산

광서 16년(1890년)

금어 금주(金珠), 두환(斗煥), 혜명(慧明)
시주 김씨 집안과 조씨 집안사람들입니다.

畵記

光緖十六秊庚寅六月二十二日 地藏幀造成奉安于安東大都護府西嶺白花山石水寺無量壽殿

緣化秩

證明錦海致謙水月永旻澄潭振禹誦呪奉欣

金魚金珠斗煥慧明 奉齋在岸供司道省明坮文釗化主兼奉香比邱在寬

施主秩

乾命權壽吉坤命金氏兩主子聖元金熙祥保軆趙慶進趙尙圭趙卓趙哲環趙道獻趙世英趙英元

(한국의 사찰문화재)

석조여래좌상

노천에 모셔져 있습니다.

1983년 관음전 불사하면서 출토된 석불로 우측팔, 무릎 훼손이 심합니다.

나발, 육계가 봉긋하고 상호는 원만하며, 백호공, 눈과 코는 훼손이 심하지만 형태는 남아 있습니다..

삼도가 뚜렷하며, 변형우견편단 대의(옛글에는 우견편단으로 기술), 수인은 분명하지 않으며 길상좌 같습니다.

측면

승각기 매듭을 중앙에 표현하는 것이 일반적인 입니다.

그런데 석수암 석불은 오른쪽에 치우쳐 새겼습니다.

광배 일부가 남아 있어 불신과 일석으로 조성된 불상임을 알 수 있습니다.

통일신라 후기~고려전기에 조성된 석불로 추정

경상북도 문화유산 자료로 지정되어 있으며, 명칭은 석수암석조여래좌상입니다.

석수암 향나무

경상북도 자연유산. 수령 400년 이상 추정

높이 12m, 밑둥치 둘레 4m이며, 옆으로 퍼진 형태입니다.

우리나라의 향나무

https://cafe.daum.net/moonhawje/MebK/394

2026.05.13

영주...강동리 마애보살입상

임병기(선과) — Sun, 14 Jun 2026 07:43:49 +0900

2009년 이후 다시 찾았습니다.

https://12977705.tistory.com/8722892

마애여래입상

평은면 강동리 왕유(王留)(왕머리) 마을에서 당곡골로 넘어가는 언덕에 위치하고 있습니다.

왕유마을은 고려말 홍건적의 난을 피해 안동으로 몽진을 가던 공민왕이 잠시 머물렀다 하여 붙여진 지명이라고 합니다.

훼손된 불두와 일석이었으며, 불두는 고부조이었을 것입니다.

삼도가 뚜렷하고, 두툼하게 새긴 두 손은 가슴을 향하고 있습니다.

통견의 법의, 오른손은 아미타수인, 왼손에 든 연꽃 가지(?)가 오른편 가슴 위로 향하고 있다는데 육안으로 분명하지 않습니다.

두광처럼 보이는지.

발가락과 연화대좌

운문 위에 연화좌라고 하지만,

운문은...

명문도 새겼지만

불상 조성과는 무관할 텐데

향우 측 4개 감실

난 알 수 없는 도마상 관련으로 여러 해석을 낳고 있습니다.

마애보살입상, 경북 문화유산자료

옛글에 마애여래입상이라고 했는데, 국가유산청 홈페이지에는 왼손에 연꽃가지 들고 있기 때문인지 마애보살입상로 기록되어 있습니다. 고려초에 조성된 구미 황상동마애여래입상과 친연성이 느껴집니다.

https://12977705.tistory.com/8728160

2026.05.23

영주...두월리석조약사여래좌상

임병기(선과) — Fri, 12 Jun 2026 06:30:05 +0900

옛글(2009년)에는 영주초교당 탑신에 새겨진 텔레토비가 타고 온 UFO라고 기술했습니다.

https://12977705.tistory.com/8722893

영풍두월리약사여래석불. 문화재자료. 고려초

지정 명칭을 바꾸면 안 될까요?

미완성 석불?

저는 수미단 위에 계시는 약사여래로 생각합니다.

주형거신광배 모양의 바위에 상호 부분만 파내어 고부조로 조성

3줄로 두광 표현, 소발, 육계가 봉긋하고, 삼도, 긴 귀, 두툼한 입술, 통견의 법의, 왼손에 약기를 들고 있습니다.

현재는 왕래하는 사람이 드물지만

조성 당시에는 많은 사람이 오고 가는 길목이었겠지요.

뒷모습

사방불로 조성하려고 했을는지.

정면

향우(좌)

향좌(우)

등

향우

향좌

지금은 고인이 된 이지누 님의 글입니다

" "이 마애불 앞에 와서 엎드려 참배하면 마치 법당 안에 모셔진 부처님을 낮은 곳에서 우러러보듯 그렇게 보이는 것이다. 어쩌면 법당을 지을 여력이 없는 사부대중들이 마애불을 조성하며 아담한 바위 하나에 법당과 부처님을 함께 조성한 것은 아닐까. 비록 백흥암 극락전의 수미단처럼 지극한 아름다움이 아니면 어떠랴. 이렇듯 하늘을 닫집으로, 또 땅을 법당마루로 삼고 온 산의 키 큰 나무들을 후불탱화로 두른 산기슭 논배미에 계신 부처님에게는 아무것도 새겨져 있지 않은 단순한 수미단이 썩 어울리는 것을 말이다."

2026.05.13